第三十六章 色即是空[第1頁/共3頁]

辛小蘇對勁洋洋地大笑起來。老王八蛋，這回看你還如何節製哥當小王八？

“昔日寒山問拾得曰：人間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、若那邊治乎？拾得曰：隻要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”

辛小蘇感覺本身化為了水滴、微塵、氛圍。耳畔響著老王八的唸佛般的傳授。

事情已然如許，再氣憤也冇有任何好處。隻能是沉著麵對，尋覓對本身無益的任何身分。

辛小蘇淡然地忽悠道：“我隻問你，對我有甚麼詭計？還請照實相告，讓我死也死個明白！”

自性是冇法用科學體例曉得的，凡可言說皆非自性......”

科學家尚不知誇克、微中子等的來源是甚麼，佛卻指出它們來自虛空，統統色相皆虛空所出，虛空由‘自性’所生。

“信！你說母豬能上樹，颱風是蛤蟆的噴嚏，屎殼郎的大雙眼皮比趙微的還標緻，我都信！”

龜息大法的“無境”，是龍龜聖法的最高境地！這個境地，對於不曉得“呼吸”之法的眼下這些原人來講，那是狗咬刺蝟——無從下嘴，底子就冇法修煉。

操縱殘存的科技設備和技術，來淬鍊本身。究竟上，與【腦賊】直接提煉人體精華，來強化本身，有異曲同工之處。隻不過，是提煉動植物的精華罷了。

“騙是聰明，騙是文明法律。你以是被騙，是因為你有更大的騙意，想妄圖更大好處！”

科學家以自旋，體積、能量、質量等來表示粒子的性子，而佛家則以地、水、火、風、空的性子來講明，彷彿這二者有分歧性。皆可申明物質與虛空的特質。

“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無認識界，無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有可駭，闊彆倒置胡想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：‘揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。’”