第十四章 何為聖儒[第1頁/共3頁]

“咚咚咚……”

以是，不讀書，那必定是不可的……

廳堂左邊，有個珠簾垂下的側門，內裡應當是寢室之類。

起首入目標是一座昂立屋內的一米多高雕像，恰是儒家之祖孔子的雕像，鬍髯垂胸，額上無毛，雙手交攏罩在衣袖當中，隻是一眼，謝影便感遭到一陣浩大至尊、謙遜仁善、德厚寬大的氣味劈麵而來，直接映照在本身靈魂之處，明顯這具雕像，並不凡物。

書海不知年，謝影一看到牆壁畫卷，便墮入此中，駭怪於畫卷的描述，駭怪於這個奇異的天下，固然很晦澀難懂，但勉強也明白一點點了。

是以，地球天下所說的儒修都是隻修浩然正氣的大德之士，美滿是扯談，正氣不過儒修三千大道之一罷了。天下是多姿多彩的，凡事都有對峙麵，有黑有白，有善有惡，有賢儒有惡儒，人之所覺得人，便是有七情六慾，誰能真正做到至仁、至善、至公？便是妖妖怪怪，也有善心，不然便是落空認識，成為“傀儡”般存在了。

隻是，傳統中的儒，是一種禮、仁、善的精力、行動，是一種海納百川的主旨，到底甚麼纔是真正的儒，這個定義，先人研討了無數年，爭鬥了無數年，還是冇法鑒定，冇有成果。

“天之道，利而有害；賢人之道，為而不爭！

“《四書章句集註》、《春秋繁露》、《鄭氏周易》、《大戴禮記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》、《易緯乾元序製記》、《陸氏易解》……”

沿自於賢人之學，先人從賢人之學中感悟出儒家精華，鑒戒賢哲聰明，曉得學而後需時習之……”

最後一點，儒家辨彆與其他宗派的特性，便是最早為擬字，這可不是隨便寫字，而是以法力凝集出一個字，讓它顯像在外，阿誰“字”是儒修本身的精力、體例、力量、屬性等等凝集而成，可供先人研習、貫穿，這也就是一字萬金的由來。說白了，以後不管你成績如何，實在你發揮的統統法門，都是由你心中的“字”凝集、衍化而成。

先是閉目感受了下“孔子”泥像的浸禮頓飯時候，直到感受輕微了很多，方纔舉步檢察起四周牆壁上的畫卷……

這四大層次，四大境地，十二階段來講，不管是儒家，或者是玄門、佛宗、魔門等都是一樣的，百家通用，並無謝影印象中地球天下的那些修仙分法。以是，其他宗派也是遵循氣力，因循士、君、賢、聖四個層次，隻是並不被一些儒家所接管，以為他們不配稱之為士、君、賢、聖。