第十五回 大散關聞石雞啼鳴 陳倉山釋石鼓碣文[第1頁/共5頁]

古人濡紙脫其文，既擊既掃白黑分。

喘氣逶迤相糺錯，乃是宣王之臣史籀作。

見老子不在言語，散瑞問道：“先生可否持續解釋《作原》、《鑾車》、《田車》、《而師》、《吾車》及《吾水》以內容？”

陳倉山石雞位於雞峰頂處，體大如羊，光亮如玉。相傳，當年秦文公獵到一隻狀如豺狼而小怪獸，籌辦進獻周王朝國君。但是卻有一男一女兩個孩童勸他萬不成行，因為這怪獸名叫“獍”，也稱“破鏡”，其剛一出世，就張口吃其母，長大後食其父，還吸人腦漿。秦文公一聽，從速用力打頭，欲將其殺死。俄然，獍開口說話：“你不要殺我，快放了我，去逮那兩個孩童，他們是神雞所變，雄雞為生肖元神，得其可稱王者；得雌雞可成霸業。”秦文公聞言，放下獍去逮兩孩童。剛抓到女童臂膀，女童便規複神雞模樣，飛往陳倉山頂，化為石雞。童隨即也複神雞模樣，展翅飛往大地灣。秦文公放了獍，獍感其德，銜草保護石雞。陳倉山今後林密草茂，幸賴石雞之福，以俟亂世。而後勵精圖治秦國，秦文公後到秦穆公時果得霸業。

散宜生先人散瑞在出世時難產，三天三夜不肯落草。厥後其母聞得陳倉山石雞啼鳴，他才得以出世。其父覺得石雞啼鳴是瑞祥之兆，便為其取名散瑞。

《而師》詩篇預言稱道“天子致胙”秦惠文王以及嗣王武王始國之事，關頭時候點為武王元年始國之時，即公元前310年；

尹喜也感慨道：“而後秦采納聯楚製晉之策，成為晉在西方的親信大患。而晉國為保持霸主職位，也不得不在西、南二方對於秦、楚兩大國的應戰。以是，楚雖未插手郩之戰，但倒是肴之戰最大受益者。”

正如老子所言，那六麵石鼓所皆預言將來秦國之事：

《虞人》詩篇稱道的是秦穆公用賢乃至稱霸西戎之事，關頭時候點為穆公五年用虞人大夫百裡奚之時。

老子言道：“此乃天道所為，先人自會發明。”

言罷，與尹喜回到關舍安息，師徒一宿無話。

大散關，古稱崤關。周厲王期間，這一帶是周朝散國的封疆，後秦國穆公稱霸，將散國兼併。

忽開滿卷不成識，驚潛動蟄走紜紜。

石如鼓形數止十，風雨缺訛苔蘚澀。

《鑾車》詩篇預言稱道“天子致伯”秦孝公之事，關頭時候點為孝公十九年天子致伯孝公之時，即公元前343年；

《吾水》詩篇預言稱道始天子同一天下，“收天下之兵，聚之鹹陽，銷覺得鍾鐻，金人十二”，至天下承平之事，時候應不早於始皇二十六年兼併六國之時，即公元前221年。