第1章 威德[第1頁/共2頁]

天有明，不憂人之暗也；（原刻脫也字，依《治要》補，下句同）地有財，不憂人之貧也；賢人有德，不憂人之危也。（原刻危作厄，依《治要》改）天雖不憂人之暗，（原刻脫之字，依《治要》補）闢戶牖必取己明焉，則天無事也；地雖不憂人之貧，（原刻脫之字，依《治要》補）砍木刈草必取己富焉，則地無事也；賢人雖不憂人之危，（原刻危作厄，依《治要》改）百姓準上而比於下，其必取己安焉，則賢人無事也。故賢人處上，能有害人，不能令人無己害也，則百姓除其害矣。賢人之有天下也，受之也，（原刻受作愛，依《治要》改）非取之也。（原刻取上有敢字，依《治要》刪）百姓之於賢人也，養之也，非使賢人養己也，則賢人無事矣。（原刻脫矣字，依《治要》補）毛嬙、西施，（《文選》《神女賦注》、《四子講德論注》引此文西並作先，按二字古通）天下之至姣也。衣之以皮倛，（《禦覽》三百八十一引作褐，又《類聚》十八倛上多褐字）則見者皆走；易之以元緆，則行者皆止。由是觀之，則元緆色之助也，姣者辭之，則色厭矣。走背跋〔足龠〕窮穀野走十裡，藥也，走背辭藥則足廢。故騰蛇遊霧，飛龍乘雲，雲罷霧霽，（《禦覽》九百三十三又九百四十七引作散，《後漢書·隗囂傳注》引作除）與蚯蚓同，則失其所乘也。故賢而屈於不肖者，權輕也；不肖而服於賢者，位尊也。堯為匹夫，不能使其鄰家。（《禦覽》六百三十八引此句作不能使家化）至南麵而王，則令行製止。由此觀之，賢不敷以服不肖，而勢位足以屈賢矣。故知名而斷者，權重也；弩弱而矰高者，乘於風也；（二句又見《書鈔》百二十5、《禦覽》三百四十八）身不肖而令行者，得助於眾也。（自騰蛇遊霧至此，又見《韓非子·難勢篇》，文多異。前人引書每不屑屑字句，既於大義無關，可置非論）故舉重越高者，不慢於藥；愛赤子者，不慢於保；絕險曆遠者，不慢於禦。（二句又見《意林》，兩於字並作其）此得助則成，釋助則廢矣。夫三王五伯之德，參於六合，通於鬼神，周於生物者，其得助博也。（按自毛嬙西施至此凡二百四十五字，原刻並脫，依《治要》補）古者工不兼事，士不兼官。工不兼事則事省，事省則易勝；（原刻脫此句事字，依《治要》補）士不兼官則職寡，職寡則易守。（原刻托此句職字，依《治