第九章[第1頁/共8頁]

自檀那琉創建青嵐帝國始，除了儲君以外，帝國所封的親王之數還不及此次之多。

素鳴衍與厄喀德臨時結合闖出燕京，從峻衡山歸羽嘉，於上唐宣佈燕雲立國，奉青嵐為宗主。

春暮，帝君行詔，召諸子歸燕京。

此時，燕京遞來一書令人費解的製誥：帝第六子、一等羽嘉郡王檀那明河晉三等羽嘉和賀親王、邑千裡，一等雲騎尉尤溪晉三等望野伯，晉侍衛司徒。

桑吉在羽嘉鼎新教義，世報酬辨彆摩訶正教，稱為新教。

雖說易氏藉著羽嘉退忍的機遇積聚兵力，卻冇法對桑瀾泊南岸的羽嘉軍構成有效的威脅，誰讓人數僅一萬的羽嘉雄師當中，具有包含尤溪、岐伯、盧扈、千賀長琴、素鳴衍等數位天階妙手，五六階的高階軍人以千計數，即便僅是三獸也充足崩潰一支上萬人的練習有素的軍隊。

千賀軍人營、侍衛營的強大有目共睹，天階妙手之刁悍，唯有效無數的姓命去填，才能夠獲得慘痛的勝利，即便與羽嘉之間的全麵戰役無可製止，隻怕誰也不肯意衝在前頭。

檀那琉為遁藏神罰之死，以摩訶正教的移魂秘術，將精力寄於聖華流星槍，龍魂提奎因見檀那琉也活得如此窩囊，冰釋前嫌，挑選與阮阿蠻完整的融會。

在中陸諸國當中，冇有那一支精銳堪於羽嘉這支擊退過羲人的戰力比擬，但是羽嘉的兵力極其有限，除了駐紮此地的戰力以外，其他的武力僅能保持各地部落不被荒獸擾亂。即便在持續的戰役中擊退易氏，但底子冇有充足的人手去占據這些地區，反而會在持續不竭的戰半耗損本身的精銳，怠倦本身。

教宗頻毗婆羅將素鳴衍請入五靈之塔，當素鳴衍的麵，將教宗之位傳給光亮宗大聖者檀那石之位，就闔但是逝，死前遺言：運氣之眼窺不破神的命格。

雖不中，也不遠矣，羽嘉在迦南西北獲得出口，曰後休屠對其境的封閉就再也不能致其於死地，但是羽嘉順著楚布河逐步向下流擴大，在厥後近百年的時候裡，一向是迦南西部的惡夢。

戰事持續持續下去，易氏在迦南西北諸郡的根底也將遭到嚴峻的擺盪，當岐伯將羽嘉的最後通牒遞來，石川華也能想像易軒達內心的擺盪。

為窺登神之路，以迴避神罰之死，檀那琉傳素鳴衍移魂之法。素鳴衍以移魂秘術將檀那琉精魂移入蜇龍弓，重塑神器。

就算操縱優樓星林達到威脅貝迦人出兵河曲製衡摩揭氏的目標，曰後貝迦人能不能嚥下這口惡氣？但素鳴衍已經管不了太長遠以後的事了，麵前的窘境必須度過。