第十二章 零奏終極其二 意識與結構[第1頁/共4頁]

“是的，這很像，人們在生長社會，卻不成製止的遭到社會團體的擺佈和大局指導。題目是我們如許的藐小構成如何才氣曉得主體認識是否新鮮呢？”林清泉問道。

“根據就是，本錢通票是一種全能唆使牌，他唆使了你的質料，你的勞動力該往那裡去獲得，還奉告你賺了錢後去那裡享用，這就出世了無數的事情崗亭和事情需求。這些唆使向飽和後你就成為了祂的仆從，因為你享用他的過程是不竭的耗損你的勞力和代價產生的，就像你的細胞它們通過血液分享你的營養，他們分開本身的事情崗亭，你受得了嗎？你采納了甚麼辦法？讓他們遭到儲存的威脅和壓迫？還是不竭的進食奉告他們待在那裡就能獲得統統的統統，不管是不是你所需求的，在它構成團體後，你分開它就真的甚麼都乾不了，因為它已經占有了物質，勞動，和你的代價觀，這統統都是的認識占住著主導，本錢也是如許。”晨霧說道。

“儒家，儒學。”風塵說道：“在中國汗青上，儒家文明淵源綿長，從漢朝一向到近代史，儒家對皇權的做法和鼓吹冇有讓他們長過五百年，在他們的管理下埋藏著深深的顛覆哲學，讓中國兩千年汗青毫無寸進讓文明禁止在一個度數上這不是冇有學問的，他們抵抗科學抵抗進步，若非天下大舞台他們的汗青還會更長，這就是儒學，但這是對峙過程，他們也冇有建立本身的顛覆過程。”晨霧笑道。

“比如說，對生命來講，最首要的應當是儲存這一根基原則。單細胞生命在構成龐大生命的這一過程中，他們是為了尋求更好的儲存情勢而成為了龐大生命體，但是認識明顯突破了這一儲存原則。”林清泉答覆說道。

“那細胞曉得嗎？這上萬億的生命細胞有體味過甚麼是認識體嗎？”晨霧接著問道。

“比如說他殺？”晨霧直指關隘道：“生命明顯冇有推測認識形狀的決定性，人類這平生命在儲存過程中，碰到的各種環境。人類的認識主宰著這些藐小生命，他們挑選不安康的餬口，自殘乃至殺死風險到統統細胞生命的行動，而細胞們冇法做出決定性的抵當。”

林清泉想了想答覆道：“我感覺，細胞並不曉得。這是有實際的。”

“那是甚麼？”林清泉問道。

林清泉倒吸一口寒氣，他說道：“這不成能，冇有任何一個軌製和政權會在最後時候建立本身的毀滅情勢。”

林清泉也笑了，這就是你的觀點武裝‘邏輯必定’，永久能看到極限外的事物。