037回 有物先天下，混成不知名[第1頁/共6頁]

“年青有為處級乾部，為情婦斷送出息……”

統統的道，到頭來麵對的都是超出科學以上的哲學思慮。尋覓唯心、唯物、認識、存在背後的哲學本源。這個題目嘗試室裡是冇有答案的，但是在好久之前，人們就從本身的內心中去求證，因而產生了宗教，有了真主、上帝，佛或道。老子和孔子之所以是賢人，也是因為如此。

修煉丹道，有丹與無丹的辨彆於那裡？這是一條邊界，分的非常較著。比如說我不必用靜坐去尋覓神識，再用神識去發揮神通。靈丹與元神一體，隻要心唸到處，神識便能夠鎖定，行走坐臥常在。難怪自古以來丹成而出師，因為有丹才氣隨情意發揮神通。任何道法的發揮，都需求心念神識來節製，而靈丹則是連絡神情的本源關鍵，不然會很費事。彆的門派我不曉得，歸正我本人的感受如此。

“但是我傳聞過練功練成神經病的。”

風君子也笑了：“破壁拳就破壁拳吧。我明天要跟你講的是，破壁拳不但僅是破壁拳，而這類拳術隻要略加竄改，就會成為入室擄掠的最好朋友，那就是――破壁人！”

“冇甚麼大不了的？可我傳聞的走火入魔很可駭！”

靈丹是甚麼？是一種成心識的能量？它能夠是一種純粹唯心的存在，因為隻要修丹者本身才氣感遭到它，彆的一小我是冇法用超出心靈體味以外的手腕去考證的，更彆說用甚麼嘗試儀器去檢測了。

“這麼乾？分歧適吧？我是去救咻咻，又不是去搞拆遷！你不是說過嗎，不能在鬨市施法……齊雲觀的羽士不敢這麼做，但我如果這麼做，他們也會用神通禁止的。”

大藥已現，守元神以內景，安神任息意不散，神情相合守於一。此時，靜中已忘身材五官，另一種純潔的認識呈現在頂門泥丸宮中。靜中有大動，有五音、五色、五味、五氣相聚。元神守一不離，得元氣相沖和，俄然覺鴻飛渺渺，濛濛霏霏。這是一種甚麼感受呢？采藥之前的感受是極靜，得藥之時的感受是大動，而此時的感受倒是無動無靜，如同渾沌之未開。

唐老頭提到了老子，我的思惟就是從這時開端溜號的，我想起了我學的丹道。我的四門十二重樓丹道修煉，已經達到了“大藥”境地，離“靈丹”不遠，但我到現在也不曉得這靈丹是甚麼東西？

很難描述這靈丹是甚麼，勉強的說它是一種成心識的能量。能量來自於元氣，認識來自於天賦返後天的元神。感受它就是我的一種存在，也能將定境中的認識固結到它的載體上，這就叫身心相合。內丹是體內安閒的身心。