第034章 秋實開播[第2頁/共3頁]

副主任柴凱也被劉秋實勾起了獵奇心，隻是這一個收場就讓柴凱有些刮目相看的感受，倒是在前麵的計興邁另有關萬福兩人還是抱著看笑話的心態在那旁觀著劉秋實的演出。

關萬福被寧天說的有些臉紅脖子粗，糾結了一下還是持續留了下來，他倒是要好好聽聽，這個劉秋實能夠說出甚麼花來。

寧天也是被劉秋實的這個收場嚇了一跳，不過現在倒是不幸虧多說甚麼，因為如果這時候將劉秋實弄下去了，那麼此次的直播變亂就成了究竟。

“三國事一個甚麼期間呢？是一個動亂的期間，是一個磨難的期間，也是一個豪傑的期間，曹操曾經有詩寫這個期間，白骨露於野，千裡無雞鳴，千裡以內都聽不到雞叫，在如許一個期間，有很多報酬了國度的重新同一，支出了本身的聰明才乾，比如說雄才大略的曹操，鞠躬儘瘁的諸葛亮，風騷蕭灑的周瑜，堅毅不拔的劉備，都是這個期間的豪傑。”

“如此，實在便能夠解釋周瑜的形象，為甚麼跟我們印象中完整不一樣了，因為大師內心都會有本身對此人的印象和評價，這個形象一旦構成了，有些人就不能接管其他形象了，你說的跟貳心中的不一樣，他就會說你不對，你錯了，以是我們去看一部汗青劇，總會有觀眾鄙人麵批評說：哎呀，這個周瑜他不像啊，

劉秋實彷彿像是聽到了關萬福的話一樣，直接解釋道：

計興邁也跟著說道：“是啊，三國那裡是他這模樣講的，還甚麼周帥哥、美眉，這也太不嚴厲了。”

“有人或許不認同，但我能夠必定的說，演義小說並不是汗青，周瑜的形象為甚麼和我們印象中的形象如此悠遠？為甚麼我們對三國這段汗青既熟諳又陌生？啟事有三點，因為三國這段汗青有三種形象，第一種是史乘上，主如果野史上記錄的形象，是史學家主張的形象，這個形象我稱之為“汗青形象”，這裡要申明的是，汗青形象並不即是汗青本相，因為汗青記錄也並不必然可靠，第二種是文學藝術作品中的形象，我稱之為“文學形象”，第三種是官方傳說與信奉，我稱之為“官方形象”。”

聽到劉秋實開端播音，在導播室的世人也跟著存眷起來，這但是直播，如果一個弄不好，劉秋實講的可就不是故事了，而是變亂。