第四十三章 煉藥之術[第1頁/共3頁]

但實際上，將來佛之意，那便是“還未成佛”，這位阿彌陀佛，現在不過是位大菩薩，但卻因為合適當時的社會需求，而在人們心目中成為了一名“現在佛”。

在華國傳統醫藥經籍中，就常常有藥名為某某丹，丹和藥本來是一回事。

這足能夠見藥在悠遠的疇昔占有了多麼首要的職位。又如天子內經，內裡已經體係的論述了經絡的相乾實際，而經絡在當代科技中被證明精確，通過電磁學證明經絡的確切存在，卻晚了不曉得多少千年！

“他能保持多久取決於我倆甚麼時候開端插手對話。”楚陽道，“他在我倆同時存在的場合彷彿特彆輕易透露賦性。”

以是人固然有靈魂，但是絕大部分人的靈魂都是回棄世地，化為六合之間滋養萬物靈性的氣的。如果都要循環，那真的是輪不過來，如果陽間真的要勾人審判，那麼崔判官將是九天十界第一大忙人，哦不，忙鬼。

“煉藥？”除了煉藥，楚陽也想不出他如何另有合作敵手了。

在這類環境下，當時馳名的美女人，比如何晏，在他的帶領下，當時一群文壇魁首，有很多都食用五石散，另有一些亂七八糟的丹藥，實際上和服毒也冇有多大辨彆。離開了醫藥為本的偽外丹學，便是在阿誰期間鼓起的，並且一時風頭無兩，厥後更是遭到皇家正視。

又有三皇五帝中的神農氏，神話傳說中，此前賢便是以身事藥，是以登臨仙神之位。

“我也不跟著你們了，誰讓我看到藥材就挪不開腳。”阿希說著取脫手機，“留個電話唄，等我買好了，我還想見地一下你們那位特彆的朋友咧。”

因而這一期間呈現了很多新興的佛道宗門，很多是投其所好而在今後影響深遠，而這些教派如果真正窮究起來，卻淺得很，神通難成，離道的底子更遠。

不過因為人天然有靈智，不似其他植物草木等等，需求機遇或者是點化才氣生出靈性，因此人類的靈魂化氣，對於六合之氣的運轉來講，那是有好處的。從這點上看，華國人丁的高產，對於這個天下遲遲冇有從末法變成冇法另有一些不成消逝的進獻。

三人彙合，齊三橫不得不依依不捨地告彆了新熟諳的美女，不過美女給他留了一張名片，但同時又附贈給楚陽和桑吉堅讚一人一個飛吻。

“她是散修？”桑吉堅讚道，“好久不插手集經會，現在的女修都那麼開放了？”

現在人們一提到佛教，就馳念阿彌陀佛，就是魏晉六朝呈現的淨土宗，以念西天將來佛號，來依托往生，而少去瞭解真正的佛理而導致的。