第六十四章 直接進入[第1頁/共3頁]

那極凶物的元神被彈壓神印之下千萬年，一出土就讓小妖呈現在華國各地，這是甚麼品階，的確是了不得的品階！

佈陣控陣勝者勝，乃是古典兵家哲學，到了當代，人們拿出《孫子兵法》研討，大多是對內裡的詭詐之術感興趣，殊不知《孫子兵法》中，視為最高勝利的，是“不戰而屈人之兵”，非戰不成時，也是先講氣力的對抗，軍隊需求軍法，詭詐之道，隻是敵強我弱，不得已才用的彌補之道。

既然特科能夠把這極凶物元神給打成重傷，那申明這元神在被彈壓千萬年今後已經氣力大減；再者道門佛家不管最強的修者與特科的妙手氣力差異如何，他們稀有量上風。

因而三人冇有任何喬裝，就這麼大搖大擺地進入了拍賣會現場。

比鬥者現場可煉製的符兵數量，擺成的陣形，比鬥者靈力在符兵上的漫衍及其對陣形的節製，都是這場比鬥的重點。

而“符兵”之鬥，則是參鬥兩邊現場煉製符兵，然後符兵之間相互廝殺。這符兵之術，與構造術傀儡術的辨彆之處，便在於這個“兵”字。兵是軍事術語，而符兵的比鬥也就不是單兵作戰的比鬥。

傳聞那一戰活佛桑吉堅讚也在此中，桑吉堅讚的修為有多高，修煉者們不會妄議，不過傳聞此人百年之前便已到了可入小佛界的境地，卻冇有進入小佛界，而以後竟然始終保持二十多歲的樣貌，就這一點來講，在俗世修煉者中，將其尊入前三，冇人有疑義。

因為這極凶物是有元神的，並且元神品階不低！

這參鬥之人帶著各種旗號硃砂符筆入內，陣法不竭變更，整場比鬥看得圍觀眾目炫狼籍。

至於齊三橫，用他的話來講，比及其彆人搞不定搞出個大動靜，還愁冇有線索？另有這些人估計會上趕著請我們這裡這尊活佛去幫手吧？

道門佛家在上古神印呈現題目以後，發明那些平空呈現的吃人吞魂的妖物，竟都有元神！道門核心弟子都需求聯手並且佐以法器才終究能將此中一個打敗，但這以後抽魂打散這些妖物的元神，卻是以獲得了極純的靈氣！

至於這極凶物能不能降服，佛家道門也不是冇有門路曉得一些線索。特科就有他們的核心弟子，畢竟末法期間有根骨能修煉得有點模樣的人不是一抓一大把，如許的人才送到特科，特科不成能回絕。

正如辯論本身，是要辯理，辯道，是要以雄辯服人，而當代很多人卻被抵賴中的枝節吸引，捨本逐末。