第二章 陵上仙[第1頁/共5頁]

他們把陵秣寒的代價抬得很高，一是代價越高，那些土豪越趨之若鶩；二是陵秣寒脫手做法實在是和官方對法事的設想差異太大，讓他脫手做法事，常常法事會做得過分簡樸，不能滿足公眾的需求。

這個處所是這座都會的氣眼，末法期間，已經冇有了靈脈、龍脈這一類的東西，但是六合另有氣在。每個都會、每座山脈，都有它的地氣，這地氣對於一個都會的暢旺，餬口在此中的人或者妖怪、怨靈來講，都是不成或缺的東西，但是分歧的地氣，氣眼上分歧的能量，都會給這個都會裡餬口的人妖鬼怪帶來不一樣的結果。

向來土夫子這行業在華國，那都是家屬傳承，冇人曉得為甚麼三爺要在這碗裡分一杯羹，但是三爺做事，老是有他的來由，起碼蘇盛男的印象中是如許的，當然，像他們如許的身份，是底子冇有緣能被三爺召見。

“這類時候，需求先找個釣餌。”楚陽感覺本身資訊太少這真是個硬傷，比如現在，找釣餌這個題目，本來隻需求開個天眼，就能處理，但是他不曉得這都會裡有冇有埋冇著能夠發明他開天眼觀全城陰氣的高人，以是隻能靠徒步行走察看。

以後還要唱上幾個小時的經文，這纔對得起仆人家給的錢。

那當代化的貿易區，在他眼中是處於氣眼朝氣流出的方向，而彆的那窮戶聚居地，則是都會的朝氣轉了一圈後，已經變成對生財毫無用處的廢氣流回氣眼的環境。

另有另一種也比較常見的，羽士先將要做法事的園地掛上幡，然後一小我唱經，一小我畫符貼符。畫好貼好以後，便要頭頂並手持蓮花燈，請亡者家人與羽士一起遵循預先畫好的線路在園地上走圈，鄉間常常是要走田字，城裡園地限定，走之字的也有。冇走一輪，便停下來唱一輪經，偶然候走一輪還要換些道具，比如第一輪頭頂手持蓮花燈，走了一輪後停在案桌前，將蓮花燈擺放到案桌上，唱經以後拿起牛角，一起踏七星罡步再走一圈，走完唱經；第三輪拿起手持的銅鈴，一邊走一邊閒逛，走完再唱經。

楚陽和蘇盛男明顯都不是技藝一流的那種，但是勝在手巧，能解龐大的魯班鎖，以是便做了下鬥的行當。

楚陽的運氣很不錯。這個氣眼四周有著涇渭清楚的兩個餬口區。

但是公眾請羽士做法事，圖的可不是這個本色，更多的，還是為了讓法事減緩本身在守靈過程中產生的不適感，那些典禮演出，除了能讓生者寬解，還能讓他們在早晨守靈的時候不至於驚駭，還能減緩睏意。