第六十六章：神乎其技[第1頁/共4頁]

唐軒自問本身還做不到以氣禦針的境地，固然他能凝集真氣，外放真氣，但是要想自如的把真氣凝整合那麼藐小的真氣芒，他自認差的很遠。

唐軒很快參悟到前麵兩個章節，因為前麵的內容實在過於玄奧和晦澀難懂，這使得唐軒破鈔了很大力量來解讀，還好有神識空間這個奇異的存在，要不然，就算是看完這本墨客怕也得花一個月吧，更彆說去瞭解推演和實際了，要想這些學問成為本身的知識，在今後的餬口中還需求大量的實際來證得其道，纔會融會貫穿。

想到就做，唐軒神識刹時來到玉佩空間，發明那些東西仍然悄悄地堆在那邊，隻不過顛末上一次的清算今後，這裡看起來整齊了很多。唐軒神識來到一堆雜物旁，他用神識節製著那些東西，在內裡翻找起來。

金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有潮濕下行之特性，而腎能藏精，仆人體水液代謝之調度並能使廢水下行排擠體外，故腎主水。

終究把《三清神針術》參悟了一遍，隻是他能夠瞭解的都已經深深地描畫在了神識空間中，有些不睬解的也不會丟掉，他今後有的是時候來參悟，能夠是本身的知識麵還不敷的原因，另有很多東西不能參破此中玄奧。

金、木、水、火、土屬性，作為構成宇宙萬物及各種天然征象竄改的根本。這五類前提各有分歧屬性，如木有發展發育之性；火有酷熱、向上之性；土有戰役、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、津潤之性。

唐軒發明《三清神針術》內裡先容的以氣禦針，到了最高境地今後能夠化有針為無針，就是說能夠完整用真氣代替銀針鍼灸，那纔是以氣禦針的最高境地，醫者把本身的真氣凝整合一枚或者多枚藐小的鍼芒，然後用神識節製著那些鍼芒在人體內穿越醫治，患者在不知不覺間病痛就消弭了。真可謂是神乎其技。

人體當中也有陰陽五行之分，首要用於概括人體及其與天然界多種事物或征象在屬性上的某些內涵聯絡。比方以五行特性來比象申明五臟之某些心機服從特性：如木性條達曲直，有生髮之特性，而肝性溫和鎮靜且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木。

唐軒也不焦急的去學習那麼高深的針法，而是看起了三清道祖的行醫心得，這個行醫心得是三位祖師當年行走天下，四周行醫時留下的條記，後經後代傳人清算並留於此書當中，以便先人能夠從這些條記中找到學習的捷徑。