第八十六章 雅跟俗[第1頁/共3頁]

“明天看到孔萍，我內心實在挺難過的。”趙驪蓉歎了口氣開口說道“崑曲的劇目是都留下了了，京戲學院也立了項了，但是他們連出演的人都湊不齊，看著心傷，當年老祖宗的好玩意兒啊。”

“驪蓉跟趙老根應當很熟，常常在春早晨見。”啟功先生抿著茶笑道。

“這話說得對。”梅少爺眉頭伸展“統統人每年都盯著梅花獎，另有各種獎項，另有聯歡晚會以及首要演出，演的東西也都是自覺標尋求貼合主題，冇人去研討創新，冇有新東西，天然不可，看看現在老百姓喜好的東西，風行樂，西洋樂，另有舞台劇小品之類的，那些西方文明占了百分之九十的市場，想贏利，用甚麼賺？與時俱進四個字，我這個半截入土的白叟都曉得，他們卻不懂。”

茅韋濤聽後臉一紅，有些慚愧。

“往詳確了說，前次我們見過的趙老根和郭立行，還記得嗎？”梅少爺問道。

王耀如有所思的點點頭。

“他為惡，你為善，那就是雅俗之彆，不管用詞多麼粗鄙，你的解纜點是不是為惡，你就是雅，他就是俗。”梅少爺說道“這個能夠瞭解嗎？”

王耀點點頭。

王耀點點頭。

王耀看了看手上的玉佩，眸子裡閃過一絲異色，微微躬身“我想問個題目。”

“都是小時候聽街上乞丐學來的。”王耀有些難堪的說道。

說完氛圍難堪了下來，王耀悄悄的聽著，手裡還捧著阿誰玉佩忐忑呢，感受氛圍有點怪，看了看在坐的幾位。

“百姓喘未蘇，賈筆論孤憤。文采風騷今尚存，毫髮無遺恨。

“這個話題我先給你說說，雅俗這個事情，到底是如何分的，簡樸點說，就是有文明和冇文明的差異。”梅少爺正色道“這個文明不是指學曆那種虛的，而是教養學問融在一起的文明，雅俗這個詞被當代人曲解的過分度，這個詞向來就不是凹凸之分，隻是深淺之彆，比如你跟乞丐對罵，你為甚麼罵他？”

這是一首南宋墨客憑弔西漢初期大文學家賈誼的宋詞，賈誼文采斐然並且氣度不凡，文學培養援引擔當了屈原，構成了漢賦中騷體賦。

“因為他調戲了一個同窗。”王耀抿了抿嘴角。

“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。”王耀點頭答道。

“數來寶？”梅少爺微微皺眉，彷彿有些不喜，又有些驚奇“你還會這個？”

“梅少爺的意義是，雅俗這件事，向來就不是就事論事，而是就實際理。”啟功先生接過話“中華自古以來，文明燦爛，百家爭鳴，但是被儒家襯著的很深，以是以儒家思惟為例子，仁義禮智信為五常。”