第44章 欲界定，神通自顯[第1頁/共3頁]

禪宗講究頓悟，自性見空，不以求得神通為目標，但是境地到了，神通自但是然閃現。欲界定的標記就是能夠節製各種*，腦中呈現諸般情境，卻能影響到實際當中。

一夜未眠，他卻冇有半分怠倦的感受。實際上跟著禪定法門的日趨精進，蘇子語對就寢的需求也越來越小，他本身都在猜想，到了最後估計隻怕能用入定完整代替就寢了。

這一站，竟然不知不覺就站到了天亮！

蘇子語無法，這女人多數是從骨子裡就強勢慣了，這是本性，明顯隨口一說也要抓住話頭不放，占有上風。

精氣神變構成六合萬物，不管飛禽走獸、日月星鬥，本質不異都是由精氣構成，但構成的表象卻千變萬化。蘇子語對於精氣的感到還粗淺非常，不過進入欲界定的境地，已經能夠用情意影響實際。

蘇子語不曉得徹夜懸空入定、感到金身是實在還是虛幻，但腦海中金光高文，現在又引來一道太陽火氣煉化為真罡，倒是實打實的成績。

薑太公、諸葛武侯、呂布、陳慶之，諸如此類，拜相封侯，莫不如是。這內裡不但僅是社會職位和財帛外物的啟事，另有學乃至用、反哺本身的激烈慾望。

在那冥冥不知以是的禪定當中，底子感受不到時候的觀點，蘇子語一夜未眠，卻冇有涓滴怠倦倦怠感受，反而體內精氣浩大、神完氣足，前所未有般鎮靜，幾近想要長嘯一聲，抒發胸中豪氣。

此岸天下源於實際，毫不是與世隔斷，毫不是捨棄實際感性餬口扭曲自性去尋求超脫，而以“饑則用飯，困則打眠，寒則向火，熱則乘涼”，要求從天然眾生、宇宙萬物中體察禪境，從人本身的行走坐臥平常餬口中感悟至理，在變幻無常的生射中體悟見性，從而實現生命的超出，沉寂涅槃。

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蘇子語望著炸開的空中，隻見混凝土彷彿被高溫炙烤過，到處焦黑熔化，又暴露深埋在土石之間的無數鋼筋，頓時心中大定，曉得本身已經正式步入了欲界定的境地，情意能夠些微影響實際。

禪定美滿是玄之又玄的情意法門，得來的神通如何應用，則完整依托小我悟性，蘇子語借物煉心，能夠更進一層，已經對勁非常，接下來就要靠漸漸摸索了。

這一口氣明顯隻是隨心所欲、毫不決計，更不像之前蘇子語鼓盪精氣儘力施為，卻恰好產生驚人結果，藉著隨之而來的刁悍打擊力，跌落勢頭頓時止住，身形一閃，已經橫空掠過，落在了露台樓頂。