第十六節 自然生長[第1頁/共6頁]

親人莫非不是本身平生中最首要的嗎?

但是到了厥後，這些看似不言而喻的致病啟事又變得有公道性。

隻是現在，他的心機機製呈現非常，本來屬於潛認識的，冇法感知的東西，比如說滅亡,一下子變成了成心識的。

也就是前麵所說的，患者獨一擔憂的就是――有體貼機影響心機的表示。

這就是為何患者在社會中，輕易落空自我的自主性，易受外界表示的原因。

這就是一種“天然發展”。

隻要向前添補浮泛,纔會產生一種主動向前的天然動力.

他也不可否定父母的首要性高於外界的統統。

之前之以是不能接管,是因為當時在麵對災害時,他的本能免疫機製被不測反對,不測迴避了災害.

從大要上看,那人彷彿在指導孩子存眷主動麵,主動悲觀地去餬口.

但是，如果那些人一旦敏捷離開本身的天下，去與社會融會，他必然會過分地向社會上的人和事讓步、奉迎。

以袒護父母陰暗麵對勁，透露陰暗麵而懊喪。

以是在前麵，多次呈現“闡發到此，幾近已再無疑問“；卻到厥後又再次呈現疑問。

這就是天然發展的事理。

但天然發展到前麵,本來是:他本來就有偶像某方麵的本能特質.

也不是空穴來風，接收了完整陌生的“壞”。

並且不要忘了，上麵說的“父母陰暗麵”，不但是影象，另有身材。

但究竟上,朋友能和家人一樣做到如此嗎?

心機疾患者這所覺得患者，隻是落空了那份閒庭信步的自傲。

常有人攻訐某些人老是活在本身的天下中。

連這個根本都冇有,何談去做個主動的社會人?

現在隻是以另一種情勢呈現:腦海中呈現誇大的災害印象,以喚起呼應的本能免疫機製.

那是因為他的心機機製，正在尋覓父母的依托。必必要有父母這個依托，人才氣成為健全的人；纔有根本與外界交換，成為社會的人。

煩悶的時候,那種萬念俱灰的"無所謂"狀況,實際上是患者悠遠疇昔的一種普通狀況.

如許看來，本來被人諱莫如深的心機疾病，竟隻是父母的陰暗麵罷了。

彆說必然要調和好家庭環境,但起碼必然要有這個心.

但隻要把這些幾次呈現的話題當作一種天然發展的征象，你就會發明：同一個內容，在不應期間會閃現分歧的含義。

就像一株幼苗，老是盯著，也不見長；但實際上卻在不竭發展，每個生耐久的形狀都不不異。