第6章 屍變（求收藏）[第2頁/共4頁]

就在這時紮西堪布的語速越來越快，越來越快，驀地間，他一下子停止了唸佛。

人死今後，在死人家門口得掛一個紅色陶罐，罐口用白羊毛或白哈達圍上。罐子放有三葷：血、肉、脂，三素，乳、酪、酥的糌粑火煙，並每天加進一些。罐裡的東西是饗祈死者的。

經高、僧占卜出喪時候，約莫停屍三五天後便為穀旦，停止出殯典禮，當然也偶然候更短的。

死肖瘦子，你丫這麼一說，今後我再去河裡垂釣會有暗影的，今後吃河裡的魚也會暗影的。

“袁諾。”

“紮西堪布說格桑阿內的枯崩彷彿有竄改，你要謹慎點。”尼瑪。

“我的天呐，人家歸天了，你去湊甚麼熱烈啊？你又不是冇有見過喪禮。”我對肖帥這類愛好表示不睬解。

村莊離比來的寺廟太遠了，剛好紮西堪布到了這裡，村民們冇有來由舍近救遠，一貫熱情腸的藏民們對這類幫手向來都是見怪不怪的。

我點了點頭，回身對肖帥道：“我們先歸去吧。”

都怪我當時的藏語不好，不曉得阿內是阿姨的意義，枯崩是屍身的意義，如果我能聽到尼瑪的話後，估計打死我都不會直接衝向格桑老太太的家裡，最起碼籌辦點甚麼或帶點甚麼，但要帶點甚麼呢？當時還真冇有想那麼多，最起碼帶一個火把和汽油也行，電影裡不是常常將屍變後的屍身給燒了麼？

尼瑪看著我說道：“人往生後，便要將家中凡是帶鐵的器具等物用白布裹著，不然後死去的人便會紀念生前，不肯意分開。並且還在屍身的另一間屋子點上一百零八盞酥油燈。”

措央大叔的兒子尼瑪在我中間，我便問道：“尼瑪，你爸拉在做甚麼？”

出殯的時候大多在早晨或者淩晨，先從屍身處到家門口用白糌粑齊截條線，然後由死者後代沿著白線把屍身背到門口，以儘孝心。到門口後，便由專門操葬職業的“熱甲巴”用床單或大口袋把屍身揹走。

房間裡密密麻麻放了很多酥油燈，這讓氛圍中的溫度顯得很熱，氣味怪怪的，很多東西也都包上了紅色的哈達，看到如許的景象，讓人感到不由一陣心悸。我看到紮西堪布盤坐在那邊對著床在誦經，我往床上看疇昔的時候，不由一愣，不是說人身後要用白布裹了麼？如何格桑老太太的屍身上還是穿戴她生前的衣服?