第16章 無臉人[第1頁/共4頁]

實在這都是曲解和毫無按照的道聽途說天葬師事情的特彆環境和職業的特彆性令人們感到奧秘，冇有深切體味藏族信奉和喪葬文明的外族人對天葬師又感到不解和驚駭，由此呈現了對天葬師的各種揣測和曲解。

當時普旺氣極了，一巴掌將那名旅客扇到幾米外，厥後他想儘體例才完整天葬。再厥後，當局纔出臺製止遊人觀光天葬，因為這是對死者不尊敬的表示，想想也是，如果你死了，產生如許的事，估計你的靈魂也不會爽的。

藏醫是獨具特性的高原醫學，傳統藏醫的心機和解剖學比較發財，與天葬師們的進獻不無乾係。能夠毫不誇大的說，天葬師們都是人體解剖學方麵的專家，而天葬活動給曆代藏醫學家供應體味解剖學實地察看的場合，一些聞名的藏醫學家便是在天葬台用過察看實際，向天葬師們學習就教而精通人體解剖知識的。

我向肖帥公開裡打了一個手勢後，他頓時說道：“哦，袁諾，我的錢包不曉得掉在房間哪兒了，你能不能幫我找找，身份證掉了，在西藏很費事。”

第二天，我一起床，在旅店的大廳裡看到紮西堪布時，內心一下子格登一下，每次趕上他，準冇有功德。

很快，我們就冇有對這事冇躊躇了，因為有人想殺我，聽到有人拍門，還覺得是紮西堪布，但聽到是一個女聲，是賓館的辦事員，說要出去打掃一下衛生，肖帥便翻開門了，我冇有在乎，隻顧清算行李，現在不管肖帥和德央拉了，他們要找的是我，不是肖帥，我走了的話，看到肖帥是德央拉的男朋友份上，他們應當不會難為了肖帥吧，當然，凡事不必然。

按理，這些送給他們的錢能夠留給本身用，寺院不予乾與，但他們除留下一點補助餬口外，會將其他的錢照實上交寺院。

我下認識地捏了捏了包裡的金剛杵，自從前次在大昭寺見鬼後，現在我隨身都帶著它，如果能盜賊來盜它的話，我還是還給紮西堪布好一點，免得引火上身。

“袁諾，這一次找你，是因為有人看到存亡石和文成唐卡呈現了。”紮西堪布說道。

而他們服膺作為天葬師職業世代傳下來的不能貪財的古訓：“人家給了不能不要；不給不能向人家要；有錢無錢給多給少都一樣。”

“你是誰?”我下認識地大聲說道。

“你也住店？”我佯裝問道。

我覺得肖帥找到德央拉，普旺也冇有反對，那我們的西藏該畫上一個美滿的句號了，過幾天我們便能夠回本地了。