第四十三章 儒家拳[第2頁/共4頁]

引至門前的時候，那位和楊鬆禕春秋差未幾的人卻俄然站定，單掌放在胸前，對楊鬆禕行了一禮！

“董先生，我所學習的拳術是儒家拳，儒家拳特性是矯捷多變，以快製勝。伎倆有:截掌、插掌、掛掌、標掌等;肘法有:屈肘、拚肘等;腿法有:掃腿、彈腿、蹬腿、鏟腿等;步法有:馬步、弓步、虛步、丁步等。下肢行動矯捷，能用迅猛行動擊破四周圍攻。點到為止！”

心學，作為漢族儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁首度提出“心學“兩字，並提出心學的主旨在於“致知己“，至此心學開端有清楚而獨立的學術頭緒。

“哦，宏道人師叔！”聽到這句話，對方纔鼓起精力神來，重新打量起來楊鬆禕和董廣。

“我也是平靜派弟子，道號成仁，和你平輩，第二十七代。不曉得你在那裡修行？”吃完飯閒談的時候，這個處所的道長就做了自我先容。

“至今尚在俗世，未曾正式削髮。隻算是俗家弟子，以是未曾受戒，倒是守了初真戒當中部分戒條罷了！”

出招之前申明本身的武功招式，這是老一代的武者所遵守的端方。

而西紀行當中的首要人物豬八戒，受的實在就是初真八戒。名字當中暗含佛法與道法之意。

對方受的應當是初真戒全數戒條，楊鬆禕天然也不能怠慢。

中午氣候固然陰沉了，但是楊鬆禕董廣衣服鞋子被淋濕卻冇有那麼好乾。論道之前，換身潔淨的衣服這是需求的法度。

接動手又指向那位五十多歲的人，開端向楊鬆禕和董廣先容

“誒，你說這位董廣老弟是楊鬆禕的護道人，那他工夫應當不錯咯！”拱過手以後，陳威卻俄然一笑，並不坐下。反而看向董廣俄然開口。

初真戒是玄門入道者必須遵循的金科玉律，是入道的流派，是修道的起點。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。《初真戒說》裡就製定初真的意義說得很詳細，目標就是建立道心，弘道立德。初真戒要求十惡不生，無思有為，一念修道，去掉凡心，以戒為師。

玄門遊方羽士在外借宿寺廟或者道觀之時，都要把姓名登記，以製止借宿期間鬨出甚麼不鎮靜的事情。

青年人先解釋了本身為甚麼不穿道袍，厥後大要上又像是在問起本身受的甚麼戒律，但是楊鬆禕卻曉得這一句話的實際內容是在摸索他的道法修為。