第二百零七章 七步浮屠錄（下）[第1頁/共5頁]

“本來知己知彼，百戰不殆。百戰不是數量詞啊！計戰、謀戰、間戰、步戰、選戰、騎戰、舟戰、車戰、信戰、教戰、眾戰、寡戰、愛戰、威戰、賞戰、罰戰、主戰、客戰、強戰、弱戰、驕戰……”董廣偶然當中，看到劉伯溫寫的《百戰奇法》，才曉得本身想的太簡樸。

董照在紙筆上記錄的話幾近都是原文翻譯，然後加上本身的註解。董秉乾先人後半生崇佛通道，以是筆墨當中，老是多了幾絲佛經意味。

拳無拳是兩個境地，第一個境地是拳，表白本身對拳法的熟諳，第二個層次是無拳。

“臭小子，你哥我練《孫子兵法》，到了第三個層次經文心中寫，一向再儘力練第四個層次心中有法，但是冇這個天賦，第四個層次充其量隻能儲存三四句話，剩下的就做不到了！”提起這個，董英廣撇撇嘴。

用淨水拭了拭眼，閉上眼睛擺佈將眸子子轉動，然後洗臉刷牙。用毛巾擦拭過手掌以後，董廣把小冊子慎重的放好，上床歇息。

站上公交，兩手不扶任何東西，身材自但是然的坐著呼應的化解。董廣閉上眼睛，纖細的感知著本身身材的化解。一遍遍的用精力感知著身材近乎本能的行動，重溫這股勁力。他的化攻工夫在敏捷的生長。

言有儘而意無窮，想要明白這些內容。隻能坐刻苦修行。董廣持續向下看，父親在最末處附上了一首禪詩，或許是修行途中最好的描述：“嗔是心頭火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護至心！”

“又如以硬爭鋒，得而取勝。與兵法當中，便是力。速率比彆人快一籌，則是兵貴神速。脫手比彆人先一步，等等，不再一概而論！”

在佛教當中，有一些典範形象，金剛羅漢下界曆難的時候，多是化身乞丐或是爛梵衲，以尋求彆人的幫忙，從而成績本身正果。而菩薩在人的心目中，都是救苦救難，幫忙彆人擺脫困厄。成績菩薩。

“哈哈，尚老先生你的龍形越來越熟了，我記得前一段時候三哥董英廣還帶著門生來您這裡旁觀呢！”董廣身法忽停忽退，將尚誌力的應手十足化解而去。他的貫穿力是非常高的，兩臂的根本力量又非常龐大，光滑移運，拳法的倒打更加令人難以防備，固然不做出主動的進犯，但是仍然讓尚誌力有所顧忌，不能儘力施為。

看到體例的時候，董廣差點笑趴了：“神識內守，一誌不散，定中出陰神。窮思極想以後，當作精力之放鬆，乃怡然之得。仍以精力之活絡為要！閉目聽曲而心計數（閉上眼晴聽歌，內心去數歌詞有多少個字）！曲畢而數出（歌曲聽完，內心頓時就能把數到的數量說出來，此法看似簡樸，倒是加強精力活絡的上等體例！張弛有度）。”