139.四派[第1頁/共4頁]

昭昭蹲在她中間，嘴裡咬下落花穀做的糖糍粑，宋丸子一看他，他就靈巧地點點頭。

這還是修士？哪怕凡人裡的盲流地痞說不得都比他們還多一分風骨！

那食修還不敢多言，宋丸子作勢要把從豬腸子裡取出來的東西塞到他嘴裡，他才忙不迭地開口說：

“無爭界有個叫鬱長青的元嬰修士，另有宿千行，來了玄泱界都靠在華衣樓掛單接活賺靈石。”

“你、你如何能把食材放進儲物袋？另有，這、這等肮臟物件，可不是食修該碰的！”

從練氣到築基靠的就是靈氣的堆集，玄泱界最不缺的就是靈氣，很多體修宗門的天驕之才都是血肉可自行吐納靈氣的通達之體，當然不是天生的，而是被他們師門長輩用靈氣硬生生灌體灌出來的，當然，他們靈氣灌體的時候可比宋丸子當時舒暢多了，這也足以看出他們的修煉用度之豪奢。

“來，那你跟我說說，你們供奉天道另有甚麼端方啊？”

豬腸子和豬肚洗淨以後在放了大料的水裡煮上一刻，恰是最軟嫩的時候，用筷子一戳就是個洞。

“歸正也是一群瓷器殼子包著個廢料肉丸子，我也不怕他們掀起甚麼風波。”

也正因為富有，大部兼顧世玄泱界的修士修為平平，卻能砸大把靈石讓小天下來的修士們為他們賣力，東洲最馳名的構造除了六慾天以外就是一個專為玄泱界本地修士賣力的華衣樓。

易半生聽了宋丸子的題目，笑容非常光輝地說：

尚靈與靈祭則完整相反，新奇的食材固然有煞氣，但是靈氣也是最豐沛的時候，乃至那煞氣越盛，靈氣也就越盛，越適合用來祭天。

除了各自的“奇特”之處以外，這四家另有些共通點，比如食材不進儲物袋、內臟都是臟的、食修祭天的時候要念那篇長達四百多字的祭文。

“豬腸子如何了？豬腸子好吃啊！竟然嫌棄豬腸子！”

“有話就說，我還冇剁了你的舌頭呢！”

有修士看著豬在水裡砸出了水花，不由得抖了抖，腦海裡已經在想本身是不是也要這麼被割了喉嚨放血，再用火燒一燒了。

立即就撈出來，在木案上快刀切成小塊兒，裝在盤子裡，淋上些醬油、蔥花、芫荽末兒，宋丸子還用筷子謹慎地蘸了兩點造化椒的油出來，這簡簡樸單的白煮豬腸就立即活色生香了起來。

這些修士就眼巴巴看著宋丸子扛著一頭活豬下山, 當著他們的麵潔淨利落地給豬抹了脖子, 豬血嘩啦啦流了一木盆，看得他們心慌。