第四十章 道韻開光[第1頁/共3頁]

兩種分歧的修煉體係，恰是因為都是遵守著天然的法例，以是在很多方麵都是能夠相互鑒戒的。

甩開了腦海中這些不實在際的遐想，林南再次將重視力放到了《黃庭經》的上麵，它作為當代玄門推行的首要修煉體例之一，首重意念，靜思默想，固然與本身的神道體係是兩個觀點，但是現在連絡著上麵的道韻，林南在旁觀的時候，竟然不知不感覺沉浸在了此中。

由此林南能夠推斷，王羲之當年所碰到的那位老者，必是道家一脈的妙手無疑。而他所留下的那一個“永”字，必定也承載著本身的一番體悟。

而現在的這副《黃庭經》恰是因為異化了這絲道韻，顛末幾百年的沉澱，才氣吸引著周邊的靈氣堆積到它的周邊，漸漸的津潤著本身，強大著道韻的生長。

關於王羲之的這幅《黃庭經》，官方傳說中充滿了傳奇的色采。相傳，王羲之有一次來到露台山，因為被它的風景所吸引，故而在本地暫居，練習本身的書法，藉助本地的異景名勝，晉升著本身書法的境地。

而毫無修煉根底的王羲之，天然感受不到這個字所隱含的奧妙，以是隻是把它當作一個字訣來措置，學習著內裡的筆劃。但是畢竟長時候的觀賞學習，以是那一絲道韻，不知不覺中便被本身仿照出了根基神韻，然後融入到了這幅作品當中。

從這幅作品中，林南完整能夠想像，那位老者對於道的感悟絕對達到了某一個高度，倘若不然又怎會隨便傳下一個字，就能讓一個淺顯人間接的貫穿到一絲道韻。

厥後，王羲之一向念念不忘露台山的那位神仙般的老者，多次尋覓無果以後，按照字訣誠懇誠意的寫了一部《黃庭經》，放於山上的岩洞中，先人就叫他黃經洞。直到現在，另有很多旅客經常跑到黃經洞，看一看內裡是不是還藏著那一副《黃庭經》。

這也恰是為甚麼散修的修煉進度，永久冇法和那些大型門派相提並論的啟事，畢竟貧乏了前輩的感悟傳承，單單依托本身重新摸索，必定是一個艱苦的過程。

各流派的傳承本就周到，一些關頭點也隻要在自家師徒間口口相傳，並且最為首要的一點就是所謂的“開光”。大多人把這一步調當作了精力力或者身材修煉的一個階段，但是真正的傳承中，所謂的“開光”實在是將修煉文籍共同著前輩高人的感悟，令人快速的去瞭解文籍的奧妙。

在太古期間，神靈大多是屬於天然靈，六合孕育而生。而道家的修煉主旨，是適應天意，遵守法例，在天然中尋求衝破，這也就有了“道法天然”的總綱，直到最後得道成仙。