第二十四章 在劫難逃[第2頁/共3頁]

和其彆人一樣，我在麵對餬口中的波折時也會時不時地想到滅亡，被家長冤枉時，測試成績一塌胡塗時，和朋友吵架時……我偶然會想：如果能死了多好？如果就此死去，我便能夠捨去這些苦痛，我便能夠丟棄統統煩惱，就像《哈姆萊特》闡述的：“儲存還是毀滅，這是一個值得考慮的題目；沉默忍耐運氣的殘暴的毒箭，或是挺身抵擋人間的無涯的磨難，通過鬥爭把它們掃清，這兩種行動，哪一種更崇高？死了，睡著了，甚麼都完了；如果在這一種就寢當中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能製止的打擊，都能夠今後消逝，那恰是我們求之不得的結局。誰情願忍耐人間的鞭撻和挖苦、壓迫者的欺侮、傲慢者的冷眼、被輕視的愛情的慘痛、法律的拖延、官吏的殘暴和費儘辛苦所換來的小人的鄙夷，如果他隻要用一柄小小的刀子，便能夠清理他本身的平生？誰情願負著如許的重擔，在煩勞的生命的壓迫下嗟歎流汗。”但是，為甚麼人們挑選活著呢？俗話說“好似不如賴活著”，為甚麼呢？因為人們“驚駭不成知的身後，驚駭那向來未曾有一個旅人返來過的奧秘之國”，滅亡的國度裡冇有痛苦，可一樣冇有歡樂，比擬於那無趣的天下，這類苦樂並存的天下是否更加斑斕呢？就算我要死去，我也必然要死的轟轟烈烈，如果我是個兵士，我就必然要死守到最後，做最後一個被敵軍包抄後壯烈捐軀的豪傑；如果我是文人，我就必然要用我的筆與墨，記下那贓官貪吏的罪行，哪怕被他們千刀萬剮；如果我是個方士，我就必然要在亂世的妖魔中固執戰役，直到力竭身亡。

我自誇熟讀三國，明曉兵法，固然不敢自稱有諸葛亮的智謀，但幼年浮滑的我如何會冇有自大的情感？疇前非論碰到任何題目，我多少都能夠淡定地找到一些較為妥當的處理體例，可在真正麵對滅亡時，我的思惟卻墮入了泥潭，我才發明本身是如此的強大。我影象中存在著瘸子“六合無極，乾坤借法”的號令，就老是下認識地覺得本身具有著瘸子一樣的本領，僅僅讀了一年的書，就老是下認識地覺得本身已經洞悉了統統妖魔的缺點，隻不過是個略微比彆人多了一絲獨特經曆的生長少年，就老是下認識地覺得本身是個無所不能的半仙大能。我，竟是如此無知，如此強大。