第二章 遊曆 十六節 得琴比書[第2頁/共4頁]

“依心依心，依心而生，依心而發，這天下琴獨弦之妙，便是為了這曲《依襟曲》而成。老頭我之前吹奏獨弦，麵對天下琴上靈力之時，隻想到去征服，去牽引，強扭的瓜兒畢竟不甜，如何能達到人琴合一？”

李易汗顏不已，趕快拉過蘇媚，叫她彆胡說，免得貽笑風雅。

說道這，天玄子似笑非笑的看著李易，道：“李小子，不簡樸啊！”也不知是說李易的出身不簡樸，還是說李易的本領不簡樸。

汗青上有幾次聞名的因為戰亂而由北往南遷徙的大移民，倖存者常常十難餘一，途中便是十八重天國在大家間的實在寫照，昔日魏武帝曹操便如此描述“白骨露於野，千裡無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

…………………

相傳昔年孔教亞聖孟子之父早逝，留下孤兒寡母於世，孟母一心一意將孟子扶養成*人，留下了“孟母三遷”、“斷機教子”的典故，孟母也被稱為九州汗青上的“四大賢母”之首。（四大賢母為孟子之母“孟母”，嶽飛之母“嶽母”，陶侃之母“陶母”，歐陽修之母“歐母”。）

如此成果，世人自無定見，躬身稱是。

“少年聽曲歌樓上，紅燭昏羅帳。

按說李易指出朱微顏《幽蘭操》中的不當之處，又完美的吹奏了一曲《依襟曲》，這一局是要算鄒城孟家勝了的，但是這些事情都是產生在孟沛認輸以後，以是便不好說了。

“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極白叟星。

孟沛讓開身子，不敢接管李易之禮，反而拱手向李易施禮，滿懷歉意道：

“自古名曲因人成，因事成，高山流水若冇有鐘子期俞伯牙互為知音，安能傳播萬世？廣陵散若非嵇康大賢於臨死前麵對三千為本身請命的太學士而徹悟，怕也不會那般的蕭灑千古。”

中間還加了一行小字，道是“雲山派李易兄題，鄒城孟家孟沛書。”恰是方纔李易比試時所吟的哪一首《南嶽衡山》詩。

那堆棧老闆蘇瘦子最是體貼自家的牆壁，待得孟沛一些完，便趕快上去檢察，孟沛寫的是一副行書，雀躍於牆壁之上，尚還帶著墨香飄然欲飛。蘇瘦子看得連連點頭，撫須讚道：

孟沛見得天玄子、慧空二人神采，知題目安在，開朗一笑，道：“大丈夫一言既出駟馬難追，鄙人既然認輸了，自冇有改口的事理，現在四場比試另有兩局，以李兄之大才，鄒城孟家一定冇有勝算！”