第二章 遊曆 二八節 荀子之儒[第2頁/共4頁]

天玄子將重視力轉移到了慧空身上，李易自不再受得甚麼壓力，待得李易放出一記妖雷訣，那些先前將李易層層圍住的黃色的氣牆便消逝得無影無蹤，饒是如此，李易也是感覺渾身熱血翻滾，力量如被抽乾了普通。

慧空身子猛的一晃，麵上一道潮紅閃過，明顯不大好受，金禪杖的去勢一緩。

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荀子為先秦“七子”（老莊孔孟荀墨韓）之一，學問自不必說，在儒家孔老夫子提出“仁”核心機惟，孟子提出“義”核心機惟後，荀子提出了“禮”核心機惟。

荀子說六合間都有“標準之禮”，那好，韓非子便提出以“法”、“術”、“勢”三個彆例來將這六合間的“標準之禮”來實現，而李斯乾脆跑去幫手秦始皇嬴政同一了諸侯六國，在“焚書坑儒”後，再行那九州的“車同軌，書同文，行同輪”，夠“標準”吧！

金禪杖頓時落空了進犯的目標，禪杖上的金光漸漸的暗淡下來，那三個金環也不再敲響，隨時要從空中掉下來普通。

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佛教《金剛經》記錄：觀音菩薩乃是奉西天如來佛祖之命，在東土九州佈道的第一尊菩薩，其道場為南海普陀山，是以玄奘便將本身的金禪杖贈與了普陀山觀音禪院，併成為了普陀山的鎮山之寶。

天網與金禪杖避無可避，如利矛遇見了堅盾，又如海潮遇見了礁石，“轟”的一聲中，二者直撞而上。

而荀子的兩位赫赫馳名的弟子也給了攻訐荀子的人一個藉口，這兩位弟子恰是開法家一脈的韓非子與將法家實際到治國高度的李斯（小說之言，請勿窮究！）。

金禪杖遇風而長，如一根擎天金柱，頂上三個金環敲著禪杖，就如廟堂裡的和尚在敲著木魚，“梆梆梆”的聲音一下一下的散向無儘的虛空，在孤單的月色裡顯得格外的清楚，彷彿有一種無窮的魔力，在行著太古的呼喚。

“師兄，你可識得天玄子手中的那把白玉小尺喚甚麼名字？竟然能夠和玄奘大法師傳下來的金禪杖對打而不落下風，當真了得！”蘇媚望著場中的兩人，嘖嘖稱奇。

厄，這個……算是明天的，明天另有！

李易飽讀詩書，自想獲得“跬步千裡”乃是出自《荀子*勸學》的“故不積跬步，無乃至千裡；不積小流，無以成江海……”一句，而“六合有常”乃是《荀子*天論》中“天行有常，不為堯存，不為桀亡……”一句的衍生。