68、 夜話3[第2頁/共3頁]

這是故意人針對此事而作的兒歌，暗諷太後、天子的貪財誤國，現在兒歌已經傳播到四方，垂髫小兒亦能夠朗朗上口。

“城上烏，尾必逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁上有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。”

在這類氛圍下，閻行不得不承認，本身重生的這副軀體固然勇力過人，在疆場上能夠叱吒咄嗟，但是在昂首受經一事上，卻實在不是本身的特長。他這幾年來在文事上隻能勉強稱得上是精通文墨，所讀之書也多是兵策史乘，比起士人儒生的高談闊論、引經據典而言，實在是差得太遠了。

以是當他看到這一捲開首的之乎者也的時候，頭皮頓時發麻，拿在手中的竹簡彷彿比自家的鐵錐還要重，固然如此，他還是隻能硬著頭皮，持續張大眼睛看下去。

不久，又有人陳述村夫王符在門口求見。皇甫規夙來聽到王符的申明，歡暢得趕緊起床，衣服的帶子尚未繫好，趿著鞋子就出來驅逐，握著王符的手進屋，和他坐在一起，極其歡暢。

“富國安民之道，一曰愛日，一曰富民。”

而王符生前所著的書因為是以譏當時失得，不欲章顯其名，以是題曰《潛夫論》。固然《潛夫論》不容於世俗，但此中救國救世之論，卻頗多切中弊端之處，中年儒士毫不介懷把這此中的一卷拿出來，看起來倒是至心實意要提點閻行一番。

不過當下閻行並冇有太多心機去會商天子賣官鬻爵這些破事，他想要曉得的是救國安民的大道。因而閻行一字一頓地當真說道：

連盛名在外的皇甫規都對王符這一介墨客如此尊恭敬視，經此一事，王符在州郡當中申明鵲起，時人爭相傳誦，語曰：“徒見二千石，不如一縫掖。”歌頌皇甫規的德行高潔和縫掖窮生王符的才學品格。

“夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所愛育者，人也。古人臣受君之重位，牧天之所愛，焉能夠不安而利之，養而濟之哉？”

“國之所覺得國，以有民也；民之所覺得民者，以有穀也；穀之以是豐殖者，以有人功也；功之以是能建者，以日力也。而夫富民者，以農桑為本，以遊業為末；百工者，乃至用為本，以巧飾為末；商賈者，以通貨為本，以鬻奇為末。三者守本離末則民富，離本守末則民貧。”

而閻行能夠瞭解的團體意義就是，政治腐敗而恤民，百姓安適而有充沛的時候處置出產，政治混亂而擾民，百姓困擾就不成能放心努力於出產。