第八十章：造反三要素[第1頁/共3頁]

按照地的首要性，在如何誇多數不為過。看看當年的紅黨，要不是有按照地，反圍殲的時候，早就被禿頂給剿除了，底子就撐不到太祖上位的時候。

要曉得，林揚的設法，是儘能夠的造反繁複化，最好能夠做到，普通的精英人士，都能夠清楚地體味此中事理的程度。

大澤鄉，外邊是瓢潑的大雨，雨越大，屋子內裡的被征發徭役的百姓，就越是痛苦。

甚麼始皇死而地分，甚麼祖龍即將棄世，這些謊言，在嬴政死之前，僅僅隻是謊言，無傷風雅。可一旦真的身故，在連絡民怨，那麼所發作出來的力量，就非常可觀了。

成果就是，帶著骨乾，多次逃竄，多次失利以後，再接著造反。要冇有這麼多，失利以後，也跟著他的骨乾，憑甚麼多次造反啊？

“敢問神仙，是哪三點呢？”

“先生，現在嬴政治下，百姓民不聊生，我欲反秦，但是卻不知如何動手，先生可有教我？”說話的，是一名皮膚白淨，麵龐娟秀，長得更像女子的男人。

此人，名叫張良，乃是當年韓國的貴族。如果不是韓國滅亡了的話，此時他八成已經當作韓國的國相了。

“不過，也不是全無體例。現在的嬴政，在同一六國，北擊匈奴，南取南越，修建長城以後，民力已經被用的差未幾到極限了。百姓心間都有痛恨，隻是嬴政的氣力太強，聲望太高，敢怨不敢言罷了。”

這就是挑選權，當老百姓們把握了造反的權力以後，就有了挑選權。固然，非常有些微不敷道，但總比甚麼都不乾，活生生的挺死要強！

夢中，陳勝來到了一個處所，開端向林揚扣問了。

說著，林揚就想起了明朝。李自成可不就是一個典範嗎？失利了那麼多次，可步隊的骨乾，冇有減少。

至於當代，那能力就很大了。甚麼始皇死而地分，僅僅隻是最原始版本的罷了。前麵元朝末年的時候，則是莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反等等，這些謊言隻要用的對了，結果然的很大！

聞言，張良的神采當即一暗，莫非，連黃石公這類當世大賢，都冇有體例了嗎？

大秦法律規定，負約者死啊！

不至於產生天災的時候，上層階層，吃肉喝湯，肥的流油。基層老百姓，卻隻能活活餓死！

北宋之時，文彥博曾經直接和天子老子說，天子呀，你對這些**這麼好乾嗎？你要記著，你是和我如許的士大夫共天下，不是和泥腿子共天下！

嗯，傳聞，他爺爺的爺爺，是韓國的國相。他爺爺的爹，也是韓國的國相，他爺爺，他爹都是韓國的國相，是以，從這個角度講，他和嬴政的仇恨，倒真的蠻大的。