第十一章：善道天下[第1頁/共5頁]

“他固然殺了人，但也算是見義勇為，罪不至死！有仗義之心當然很好，但也要重視分寸，就給他一個改過改過的機遇吧！”

“大賢能師，弟子，不明白！”

一些圍觀的弟子也跟了上來，大殿上立即就堆積了近百小我，見了張角，都恭敬地行了一禮，“拜見大賢能師！”

為首那名弟子犯含混了，如何稀裡胡塗的就把殺人犯給赦免了，少說也要廷杖一百吧！

“唐周？！”天爍吃了一驚，張角黃巾叛逆的失利，唐周告發但是一個相稱首要的環節，冇想到本身這一番討情竟然乾係這般嚴峻！

為首的一名弟子向前跨了兩步，又向張角行了一禮，指著那被捆綁的那人，忿忿隧道：“大賢能師，此人乃是三風雅弟子，方纔因在街上與人爭鬥，利用道法殺死兩人，重傷一人，此持道淩弱，有負師恩！弟子等特縛來拜見師尊，望師尊決計！”

“大賢能師，這有失公道罷……”

其他諸多門派常常隻要單支，多數按仙士或聖士的各種境地打算修行。當然，人間也存在很多無門無派的修真者，這些常常被統歸為兩類――散士和居士。散士多數雲遊四海，以仙士的體例修行，隻不過最後成為散仙；但人間散士多數逗留在陰仙期，又兼學了人間巫術、奇術、技擊，以是道法千奇百怪、五花八門，不成小覷；又因品德的差彆分為善散和惡散，善散遵守修真界道規，不參世事，惡散則常常持道淩弱凡人，乾與凡事，普通冇有不測的話，惡散都會遭到正統門派的追殺。居士則孤其平生參經悟道，以聖士的境地修行，最後成為隱聖，但基於資質和體質的限定，分為文居和武居，多數逗留在武聖和德聖元期；居士多在深山老林，如有凡人曉得特請其出山，居士普通都會應允，但卻不算違背道規。

“唉！”張角意味深長的歎了口氣，點了點頭，冇有說話。

張角也不想在這個話題上多多逗留，“方纔被弟子打斷，現在言歸正傳，先給你先容下我修真界的一些現況！”

“既然天爍為你討情，唐周，你可曉得錯麼？”張角對著那人問道。

“冤枉啊！”那名弟子卻大呼一聲，跪伏在地上，“那三名皆是冀州城內的惡霸，方纔弟子剛巧撞見他三人在街巷內調戲良家婦女，一時憤恚，才脫手經驗，誰知、他們挨不過兩下，竟然就死了……”

自古以來人間都奧妙地存在修真練道之士，但這些人普通都不出世乾與凡俗爭端，久而久之便成了全部修真界墨守陳規的法例，以是世人大多不曉得他的存在。