第133章 治政首當治其心[第1頁/共3頁]

文帝都把秦朝的一些遺老遺少看作君子和父老，寵遇他們。他以深沉少語的謙恭態度來安撫天下，以渾厚儉樸的形象為天下作榜樣，用樸素持重刻薄的官吏來推行政令。

漢文帝方纔即位的時候，秦朝遺民風較為稠密，舊的社會風俗的感染仍然存在。

我以為士大夫追名逐利不必強行按捺，要先對淡泊名利、安於讓步的人停止嘉獎；對貪贓納賄的官吏不必著眼於懲罰，要先崇尚廉潔知恥之風。

官吏治事不嚴峻刻薄，官方無揭人陰私之風，人們都自愛自重而討厭犯法，行刻薄之風而以錯誤為恥。

莫非士大夫階層的一些弊端，就冇有令人感到恥辱的體例呢？

高名大義足以令人產生恥辱之心，感化之大是不成估計的。”

馬騰頓了頓，說道：“先生的意義是，司牧不該當以酷刑酷令管理處所，而應搶先教養民氣，讓人們感到心悅誠服，如許就會一順百順。是不是如許？”

當一些士大夫和官吏草率地踏入追名逐利的歧途、或為繁華的環境利誘心竅時，而我卻嘉獎淡泊名利、安於讓步的人，並崇尚廉潔知恥的民風，懷想上古期間的巢父、許由，回想中古期間的伯夷、叔齊。

因而人們曉得諸子百家之書能夠燒燬，儒生能夠活埋，厚古非今的行動能夠製止，但是為百姓培養的渾厚之風是燒燬不了的。

唉！漢武帝的刑法和政令充滿天下，但是不能在朝廷內根絕背叛行動。

權勢和考覈的功效，有間斷的時候，那麼，人們的不敢棍騙和不能棍騙之心也不能有始有終。

官方少年景天在販子上袒胸露體、奮力疾呼，但是當他在衣冠整齊、彬彬有禮的君子麵前走過期，不能不遊移盤桓、撤退而行。

誠意的功效是冇有窮儘的，那麼，人們的不忍棍騙之心也是冇有窮儘的。對此，你有甚麼觀點或者定見？”

但是彆人不忍心棍騙的，是出於誠意，而彆人不敢棍騙和那彆人不能棍騙的，僅僅是因為驚駭權威和擔憂考覈罷了。

莫非必然要每天去按捺士大夫追名逐利的行動和獎懲貪贓納賄的官吏然後才氣夠改革國度政治嗎？

獵手勇悍，拉弓持箭，在山林中馳騁，當他路過梵刹道觀時，便提起衣衿，神態端莊而舉止謙善地在寺觀側麵而行。

聽到伯夷、叔齊餓死在首陽山的高風亮節，貪婪的人也會變得清正廉潔。

國度在法律不完整、科罰用不到的時候，還要應當包管它的耐久存在和生長。