第101章 多勒詳說法門寺[第1頁/共3頁]

桓帝撥出官銀，命靜安法師隨安世高一道籌措分發佛骨舍利及在各地製作佛塔寺院事件。

轉眼已是後漢永平平七年，孝明天子劉莊，召令群成臣謀議，如何才氣將佛法引入大漢帝國。

即遣羽林郎蔡愔，博士弟子秦緊景、王遵等十二人，進入西域，尋覓佛門弟子，求迎佛法。

這時，隻見一個胡僧，身著法衣，緩緩降階，緩緩走到世人麵前，雙手合什，道：“阿彌陀佛！貧僧多勒歡迎各位施主。”

因而，建立“教壇”，演變佛教，一時從者甚眾，後被當權者以“勾引民氣”為由所殺。

相傳，殷周時的扶風地區，有個小村叫美陽村，村中有一青年叫法阿門。

石山第一個不承諾，怒道：“我等兵器，半晌離不得身，你卻要我放在那裡？”

何故成佛？從這三門入。

再說公元前二五九年，古印度孔雀王朝第三代國王阿育王同一了北印度諸國，宣佈佛教為印度的國教，同時停止了佛教汗青上第三次，也是最昌大，最具初創性和劃期間意義的集結。

最後，決定翻開大般涅槃堂，取出釋迦牟尼的真身舍利，分紅八萬四千份，派出僧眾和信徒持舍利與佛經到海內偏僻地區和外洋，佈道施法，弘揚佛教。

都城有個白馬寺，此處有個阿育王寺，是咱大漢最著名的兩個處所。

因為貧乏經籍，隻憑口傳，佛法的提高麵難以擴大，直到他們十八人前後歸天，佛法在中都城未構成氣候。釋利房等人的遺言還要在幾百年後才氣實現。

二人領旨後，決定先在關中的周圓要地的“聖塚”之上製作寶塔，並在四周構築寺廟，在塔下發掘地宮，以存放佛骨舍利。

到每年的四月初八——佛誕日這天，在周原要地美陽的“聖塚”前會晤，交換各自的傳法顛末和佈道經曆。

中使躬身合什，恭敬地說：“我等本日卻又要費事大師了。”

自明帝敕建白馬寺以來，有多位高僧自西域而來傳經講法，朝庭上、皇宮裡有很多人信奉佛法。

為度凡塵子，現身在人間。

話說西域沙門僧釋利房等一行十八人，於秦始皇四年來到中國西部周原要地。

釋迦牟尼得知此事深為打動，對阿育王說：“我入化後，將我體斷成四萬八千塊，一塊送往東土周朝法阿門的故居。”

中使說：“此乃是佛門叢林，信奉佛教之人削髮修行的處所。

多勒道：“這裡有個傳說。”因而多勒和尚向馬騰等人提及了諸般由來。