第六十章 天下大昌[第1頁/共3頁]

承平教徒入駐後，天然是敏捷融入新降將士和公眾中展開一係列思惟教誨，並終究將統統人都教養成承平教狂信徒，讓他們心中隻要大帝一人是無上大帝，獨一的真神也是大帝，乃至敵軍那些魔影、神蹟底子冇法嚇到我軍將士，因為他們不熟諳這些神魔，隻堅信大帝纔是神，這些都是假象罷了。經教養後，我軍將士對大帝那是絕對的忠心，以是敵軍發揮的勾引術、驚駭術、勸降術等伎倆底子就冇有任何感化，完整成了小醜的演出。經教養後，新降將士的軍心和公眾的民氣會敏捷被穩定下來，因為他們信賴隻要大帝同意他們降了，那便是不會再懺悔而殺他們的，從而撫平了他們的驚駭不安的心，消弭了他們隨時籌辦叛逃的慾念，好好的做大帝的順民，繼而成為忠厚的承平教徒，任其差遣。

測繪職員就會敏捷散於各地，考查本地的水文環境，山勢的走向，大小以及漫衍環境等。儘快的繪出各地的山川地理圖，扶植職員就會按照輿圖，肯定在那裡引水，在那裡挖渠，在那裡開荒，在那裡修路建橋，以及在那裡修建水庫等等。從而，使得使出產扶植有條不紊的停止，更是減少了出產扶植中的無勤奮和資本的華侈。再者，這些山川地理圖也能用於指導軍事設施的扶植，兵力的設防等。

天下大亂以後，大帝挺身而出，撥亂歸正，使天下歸於一統，令天下轉而大昌，並逐步閃現出一種國泰民安的繁華氣象。

待大帝調派的各地屬官達到後，更是帶著大帝的某些指令，敏捷批示出產扶植。在勞力充足的環境下，敏捷的修路架橋，構建交通網路；開挖渠道，建好供水收集。隨後又加強各地特性物質的出產，並因地製宜，在各地建立一個個的特產出產基地。同時又在各地建立各種加工廠、製造廠、紡織廠等，出產出各種食品、用品、先進東西等，為公眾的餬口帶來便當和歡愉，同時也安設了大量的勞動力。大帝又加強特彆旅遊資本的開辟，建立一個個旅遊景點，進步人們對餬口的對勁度和幸運度。一項項法律下達後，使各地的出產扶植進入高速生長期間。以後，各地官員就會將中原國的一項項政令和律法在此地充分的實施，使出產扶植高速生長的同時，社會治安也能獲得保障，而不會因為生長過快，而使社會擺脫，墮入混亂狀況。

承平二十七年，大帝下詔：立承平教為國教，立張角本身為承平始神。封統統承平教狂信徒為一等百姓，當然中原本土之民早就是狂信徒，天然都是一等百姓。又按照虔誠程度，將其他承平教徒分為二等百姓和三等百姓，其他公眾為四等百姓、一等布衣、二等布衣、三等布衣、四等布衣。當然，這些都不是中原本土之民，而是連續歸降的公眾，一樣的，他們的品級仍然能夠按進獻數量，慢慢晉升，終究晉升到一等百姓也不是難事。