第七十二章 鴛鴦蝴蝶[第2頁/共4頁]

是要問一個明白還是要假裝胡塗，

“曲子如何樣？”

本日亂我心多煩憂。

衛異對勁地點點頭，對一旁地赫連其讚道：“赫連將軍公然對馬隊有一套啊。“

許昌

在唐朝打馬球流行一時，不但成為帝王和貴族階層健身強體的體育活動，並且在對外文明交換中也闡揚了首要感化。據文獻記錄，當時相鄰的渤海、高麗、日本等都城有與唐王朝停止馬球競技的描述。現藏故宮博物院的的《便橋會盟圖》（遼陳及之繪製），有一專門描畫唐、突厥兩國停止馬球比賽的場麵。畫麵以唐太宗李世民與突厥可汗頡利,在武德九年(公元626年)於長安城西渭水便橋會盟之究竟為背景，畫中,數名騎士策馬持杖爭擊一球,場麵非常熱烈、壯觀。直至宋、遼、金期間，朝廷還將馬球活行動為昌大的“軍禮”之一，乃至為此製定了詳細的典禮與法則。

“昨日象那東流水離我遠去不成留，

曆代記錄

明朝清風四漂流。

看似個鴛鴦胡蝶不該該的年代，

“如果你冇聽過地話，就是我做的。”衛異微微一笑，看來本身臉皮越來越厚了，扯謊都冇有感受了。

馬毬的風行也不限於中原地區。遼人從中原學去馬毬，史載遼聖宗“好擊毬”（《遼史·聖宗紀》）《析津誌》記遼國把打馬球作為節日的傳統民風，於端5、重九擊球。《金史·禮誌》也記金人於端五擊球。宋朝有“打球樂”舞隊。至明朝，馬球仍風行。《續文獻通考·樂考》記錄明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場麵。當時的官員王直寫的端五日觀打球的詩：“玉勒令媛馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，環繞殿東頭。”北京白雲觀前也有大眾騎馬擊球之典。清朝天壇一帶也另有馬球活動，直至清中葉以後，馬球才消逝了。西安市又呈現了仿古馬球活動，使這一陳腐的體育活動在絕跡多年後重又呈現在中華大地上。

但是誰又能擺脫大家間的哀思。

衛異開端唱起，蔡琰便籌辦開端彈奏，但是發明這首曲子本身竟然向來冇有聽過，不知該如何彈奏，莫非是夫君他本身創作的？