第114章 逃逸部落（二）[第1頁/共3頁]

蘇飛做事一貫慎重，冇有首要的事情，不會等閒來打攪劉封。

“好吧，我們去看看，打打倒是冇事兒，隻要不出性命就行”。

一大群女兵正混戰一團。

總之，他們會想方設法規避國度節製他們的切入點，晉升國度在征收他們的物質和人力方麵的難度，從而迴避國度對他們的節製。

當然，即便是逃逸部落，也離不開文明。

在文明上，就采納分歧的說話，分歧的民風，分歧的信奉，製止在文明上的同一。

“太白，你看看，如何勸也不聽，誰也不斷手”。

這就是劉封勇於用三千人，攬下安定沃沮人這個差事的底子啟事。

“大帥，我們已經禁止了，可她們就是不聽”。

但是，這一招也常常不管用。他們會找出鹽的替代品，來攝取鹽分。

“冇事兒，就叫她們先打著”。

“去，把憲兵都給我叫來，再去把我的承平椅拿過來”。

大帥這是甚麼意義？就叫她們這麼打下去？

內裡的景象也不清楚，隻能模糊聽到一些喊叫聲。

“嗬，羽凡所料不錯，已經打起來了。”

冇一會兒都送來了，劉封就坐著漸漸喝茶。

“太白，事情有些不太妙”。

但他們仍然有本身的體例。比如用心不利用筆墨，汗青和傳說、文學等，都采納口頭傳承的體例，讓文明碎片化。

“去，再把我的茶幾和茶拿來，口渴了，我要喝茶”。

世人麵麵相覷。

另有這麼措置事情的，不去管打鬥的，倒是先管看熱烈的。

這些套路固然有效，但是也有非常較著的缺點。

蘇飛未免又有些腹誹。

椅子送來，劉封就在椅子上坐著。

在經濟上，就采納不依托堆積農業的，不讓大範圍穀類的農業區呈現，從而製止人丁堆積，迴避國度的羈繫和節製。

鹽是餬口必須品，山民群體和牧民群體的處所，普通都不產鹽。以是平原國度也常常用鹽來迫使逃逸群體屈就。

進到了圈子內裡，劉封就見到了一副熱烈場麵。

恰是因為這一係列啟事，平原國度的統治者，常常拿他們冇體例。

“無妨，打就打唄，便是死上幾小我，也冇甚麼大不了的。”

歸正不是你的人，你老是不在乎的。

“哦，不消勸，就叫她們打，打累了就不打了”。

唉，這兩個死丫頭，到底裝不下去，狐狸尾巴終究暴露來了。

賈同理、周青、公孫楚和江東軍的兩個牙將和曲長，則在一邊喊著安慰。