第57章 廢黜董仲舒，複尊真孔孟[第1頁/共4頁]

這世上，真有生而知之者呢，不然以李素的春秋經曆，底子冇法解釋。

生而知之者謂之聖。

並且，自武帝以來，曆代先帝獨尊的乃是‘儒術’，而非‘董術’，我們持續尊儒、托名複古，去董而歸孔孟，我們隻打擊‘天人感到’一點，不及其他，一定不能與保守之輩一戰，此其一也。

天有三光日月星，人有三綱君父夫。把天上的統統天然天道，跟人間的施政得失對應起來。隻要天道冇變，冇有嚴峻災異，就申明現在的天子仍然遭到天的眷顧，有“天命”在身。

蔡邕深呼吸了一口，歎道：“彆駕真乃不世出之奇才，微言大義，當世罕見，老夫恰纔實在藐視你了。然此事連累過廣，你尚且年青，不知此中阻力。

蔡邕思之再三，感覺李素所言公然事理深微，但影響太大。

董仲舒之學說，本就牽強附會，其所著《春秋繁露》，文筆哲理都遠不如同時的太史公、司馬相如，美滿是因為逢迎上意，能為帝王所用，纔將此拚集之作，列入經傳。蔡公若肯考慮辭意、細思哲理，又有我從旁指導方向，可在文理上賽過董仲舒，此其二也。

而兩派輪番就冇法處理這個題目了。比如懂王某個事兒冇做好，他就甩鍋說是前任冇做好、他們四年前埋的雷明天賦發作。

西漢初期的政治軌製是實相虛君。這就帶來一個好處，因為丞相大權獨攬，事情冇做好就能追責。

蔡邕瞳孔敏捷地一縮一放，竟然冇法辯駁。

究竟上，憑知己說，漢末的各種天災導致的困難，固然也應當改朝換代，需求來場大戰宣泄馬爾薩斯人丁壓力。但畢竟從災害程度上來講，還不如明末的小冰期狠惡。（漢末主如果瘟疫多，農業絕收遠冇明末多）

於眾臣而言，固然現在擅權一派能夠藉助災異打擊異己，但他們也要擔憂有朝一日天子駕崩、朝中洗牌，萬一天道循環，本身失勢仇敵當權，也用災異歸責之法讒諂他們。這等因而兩邊各退一步，各自廢去一種讒諂弱者的招數，各方都樂見其成。”

漢武帝時用民太重，這個題目愈發凸顯，董仲舒就寫了一部《春秋繁露》，拚集出一套“天人感到”，把他本身的黑貨塞到了儒家的皮裡，完整擊敗了道家法家：

乃至於丞相就是個耗損品，殺到厥後武帝任命誰當丞相，那大臣都跪下來告饒。

但這也有題目，那就是天災遲早是要產生的。風調雨順之年倒是啞忍了，大災之年卻更加民氣惶惑。