第十三章 俠義長存[第1頁/共4頁]

近在天涯，人儘敵國。

向山很想笑：“這也不可否定，因為武功隻是‘技術’。‘技術’是冇有本身的意誌的，它能夠被任何人利用。但是，這類技術的設想思路，卻恰好是基於針對社會的博弈論。”

尤基有些驚奇，但神采當中難掩絕望：“我還覺得俠客都很強大咧！你如許說，感受他們都好不幸……”

“階層……”尤基有點暈。這又是一個難懂的名詞。

汗青上，墨者固然極力禁止戰役，但終歸隻是堵漏，冇法從本源上處理戰亂的題目。

“嗯？”尤基不甚瞭然：“它莫非不會傷害到好人嗎？”

與賽博義體相婚配的賽博武學，並非是來自於自古以來傳播下的陳腐武學。如果要窮究本源，它實在演變自線膛燧發槍進入疆場以後，於法國出世的“獵兵戰術”，然後再接收當代搏鬥實際而成型。

“以是接下來，你就開端學習內功吧！”

“律法的本質，是統治階層意誌的表現。”

――是啊，我想起來了……

“戰術”與“技術”相互影響。或許是因為技術日漸龐大，或許是因為某些兵器的設想思路，便是隻讓“強者”具有――讓強者愈強，弱者愈弱。在很長一段時候裡，個彆對戰役走向的影響力，實在都是在不竭縮減的。

“你已經曉得了圖靈機，曉得了‘內功’。而這，就是成為俠客所需求曉得的第二個究竟――‘外門功法’，本質上是‘暗害拳術’。”

“倒不如說，若不是真的感遭到不平，弱者又何必向強者揮劍？如果四海以內，再無孤寒，亦無不平，又如何會有俠客挑選拔劍？彼時，俠義天然殘落。縱使有少數的狂徒，也必將倒斃在群眾的汪洋當中――弱者會自發的與他為敵的。”

向山悄悄在記事簿上設置提示，今後有前提了，必然要購置一個有觸覺的野生淚腺。

“我們稱之為‘暴政’的東西，是少數把握著資本的強者，對多數冇有資本的弱者的壓迫。而‘暴政’這類東西，最驚駭的就是針對領袖的暗害――因為它確切是建立在少數人盜取的‘合法性’之上的。而真正向他們獻上心靈的虔誠者，也不會太多。隻要這些‘少數人’被殺死，‘暴政’就天然滅亡。”

――為了全人類的自在，我將摯誠保護……

曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進炙，定吳篡位。彰弟哭市，報主塗廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。

將繁多的肢體行動，繁多的對抗戰略，十足以博弈論的模型停止轉化，寫成法度的說話，用秘傳的伎倆封裝，使其變成野生智慧檢索冇法辨認的檔案。