第七十一章 最後的土司[第1頁/共3頁]

“我出世在雲南苗族土司世家，親目睹證並親曆了雲南廖氏土司最後的榮光與式微。”

廖凱在我們麵前用手比出茶幾寬的間隔，奉告我們當時廖家把金條全熔成這麼寬的金塊，銀錠也熔化成大大的銀塊，因為如許便利搬運，這些金銀塊足足裝滿了四五百頭騾馬，直到現在廖凱也冇法計算出那批金銀的代價。

“溫先生才高八鬥一語中的，公然是分歧凡響，說實話我追隨看望這麵具的來用時候也不短了，溫先生還是第一個說出麵具本源的。”廖凱起家客氣的給我們倒茶。

“不是說已經失傳了嗎，既然失傳你又是如何曉得的？”青蛙不覺得然的問。

“我在江西參與一次考古發掘的時候，發明過近似的圖案，苗族的先民發源地在今四川的四水流域，在第一次大遷徙時，一部分苗族先民在江西地區定居下來，當時我在江西發明的苗族古遺址，是一個好長遠的苗族部落，出土的文物中我也發明瞭和這青銅麵具上一樣的圖案。”溫儒安閒平靜指著桌上的麵具說。“但從出土文物的時候推斷，並冇有這個青銅麵具長遠，我猜測這個苗族部落應當和青銅麵具的苗人是同係分支，還儲存著最原始和陳腐的宗教文明，這是苗族先民初期最高規格的鬼神圖騰，能帶上這麵具的人在苗族職位極其高貴。”

“等金銀塊熔化好今後，爺爺遴選了族裡直係的子孫和一些信得過的屬民，一共有上百人，連夜將這批黃金運到一處隻要他曉得的處所藏匿，當時我的父親廖海清便在此中。”廖凱麵色難過黯然。“爺爺是想留著這筆代價連城龐大的寶藏靜觀其變。”

這些祭司除了熟諳祭奠體例外，大多還能報告本宗支的譜係、本嚴峻汗青事件和遷徙來源的線路，熟諳各種神話傳說、古歌古詞和官方故事。

廖氏全族首要的經濟來源就是蒔植鴉片，廖凱說在當時漢人不答應種鴉片，但白岩中間是阿佤族，非常凶悍，冇有人敢管他們，廖凱回想厥後聽他母親將，說當時雲南都督唐繼堯曾派一個營，佩帶日式設備精美去圍殲阿佤族，成果全軍毀滅，今後就不再管阿佤族。

中間傳來廖凱心悅誠服的掌聲，看廖凱的神采和反應，就曉得溫儒對青銅麵具來源的闡述是精確的。

“瞥見冇，這才叫秘聞和專業。”葉知秋在中間對勁洋洋。“哦，忘了奉告你們，溫老在苗族汗青研討方麵是首屈一指的權威。”

“溫先生肯定麵具是苗族的？”廖凱端起茶杯漫不經心的問。