第十章：迷霧中的大明[第1頁/共3頁]

因為明朝實施的什物稅，入庫的稅銀並未幾，但卻有成山似海的糧食和絲綢，這纔是洪武朝有著一邊養著近一百萬經製之兵的同時，於天下設辦衛所的底氣地點。

明實錄是明朝解縉等人所編著，以充分辯明，稱天子為皇上是確有出處的。

汗青一改返來，三大殿就連續開端動手修複，此次倒是冇遭雷擊，但冇等修好，朱瞻基也嗝屁了，等他兒子朱祁鎮即位以後，謹身殿完工，從那刻開端，北京，纔算是正統的大明都城。

但在洪武一朝，還冇有兩京一十三省這個說法，朱元璋攻陷集慶路，也就是後代的南京，改集慶路為應天府，大明建立以後，應天府治下稱南直隸，治所稱京師，也叫金陵。

北伐逆元，多數光複，改多數為順天，順天府治下稱北直隸。

皇上這個稱呼在明朝時成為主稱呼，古時候百姓多在家中為天子設長生牌位，寫的就是“當今皇上萬歲”牌位。

至於那些處所上的衛所兵，並不在統計以內，阿誰數量更加龐大，怕有近兩百餘萬，不過這些衛所兵不吃皇糧，首要任務還是種田，頂天年是民兵，不在朱允炆的重視以內。

眾所周知。明亡以後是為清，後代對於清宮劇的拍攝有種病態的熱中，乃至於逐步讓人有了一種錯覺：皇上是滿清的專屬稱呼。

宦海當中，欽天監曾有奏本，此中，有這麼一句話“皇上承運以來，曆雖以大統為名。”

朱棣造反，遷都於北京，以金陵為陪都，但在北京皇宮修建的過程中出了忽略，北京皇宮也就是後代的故宮，修建的底本就是金陵明皇宮，在修建三大殿的時候，即奉天、華蓋、謹身三殿，被雷給劈了。

既然盛於明，這個稱呼也並非忌諱之詞，為甚麼不能提呢？

矯枉過正了。

不提後代張廷玉、蔡東藩等通古斯士子所著明史、彆史，明實錄中，稱天子為皇上，是有出處的。

但是史官是甚麼人？那都是鐵骨錚錚的男人，“汗青毫不容竄改！”

老朱家的事亂七八糟，也直接導致明史於後代引發眾說紛繁，加上一堆漢奸、滿清學子編排爭光，乃至於有明一朝老是讓人有一種霧裡看花之感。

厥後朱高熾繼位，朱高熾不喜好北京，是因為他打小是在南京長大的，他更喜好江南，以是就籌算在帶著朝廷回南京去，讓太子，也就是朱瞻基去南京補葺皇宮，還冇等朱瞻基這邊把裝修好，朱高熾就死了，朱瞻基又回到北京即位。

朱允炆腦海裡對於明朝的認知，隻要當他這三個多月，看瞭如此多的各地奏章以後，纔有淺近認知。