105 缽滿盆滿[第1頁/共4頁]

但是，自幼便要跟著戰馬滿處跑的日耳曼人的體格豈是羅馬人能比較的？

毫無疑問的，在見地過了日耳曼人的短長以後，奧丁大神的信奉已經輕而易舉的在馬其頓上層社會傳播開來。

至於剩下的一群男男女女，就隻好同一做伕役了――主如果修建和務農。

而考慮到仆從步隊裡的色雷斯人和北非人，萬尼烏斯又分外製定了“仆從兵”的軌製――當他決定出戰的時候，仆從們能夠挑選插手奴兵隊，以仆從兵的身份參戰獲得工分――當然，仆從兵們的設備，也要用工分來調換。

獨一的停滯就是萊茵河――厄爾維幾人正在製作橋，但是進度並不快。因而日耳曼人差遣仆從們也插手勞作，卻不測的發明這些仆從裡有一些人精通修建，大大的加快了造橋的進度。

木工、皮匠、草藥大夫、金匠、按摩師、裁縫等一係列有特長的仆從也被辨彆對待，彆離派到了分歧的崗亭上。而三十幾名色雷斯人也被編入了奴兵隊――固然在冇有戰役時他們也要承擔勞役。

起首是之前在造橋過程中表示凸起的一些仆從，全數被分入了修建隊，除了要和日耳曼人一起完成修建施工外，更多的也要對日耳曼人的修建體例停止一些建媾和改進。

這是一千多名仆從，並且是羅馬人送過來的――天曉得這群人裡有冇有羅馬人的間諜――要曉得，本身的“盟友營”裡可另有十幾名羅馬軍團兵士、希臘兵士，另有一百名馬其頓馬隊呢。如果這類事情被羅馬人曉得了，那本身所謂的“但願能夠博得羅馬人的友情”的謊話可就立馬穿幫了啊。

最後，糾結了半天的萬尼烏斯決定給這些仆從以但願――他們能夠通過勞動贖買本身的人身自在而成為自在民，他們還能夠通過勞動調換田產和牲口――總而言之，統統人的勞動都有日耳曼人監督，並按照他們的表示評出工分，他們則需求用工分來付出他們的統統花消。

而魚鰾做的安然套更是在必然程度上強化了日耳曼人耐久戰的才氣。最後，麵無神采的低頌奧丁大神名諱的默特薩克放下最後一個癱倒在地的女奴，在眾目睽睽之下將飽含著男性淨化的神賜之物丟進火中燒掉，麵不改色的回到本身的坐位上開端大碗喝酒大塊吃肉，如同冇事人普通。

因而萬尼烏斯風雅的一揮手，將這些鎖子甲全數給了阿洛尤斯麾下的鄧克德裡馬隊――就連凱撒都曉得馬隊的首要性，萬尼烏斯這個後代來客又如何會不曉得？