2.6 晨星會[第2頁/共5頁]

“哈，是的。”老羽士馴良的笑道，“晨星會恰是以為這位真神纔是真正的人類之王，而耶穌基督曾經來到東土向祂學習聰明和事理，獲得啟迪。這個故事是不是很耳熟？很多佛教中人以為，耶穌基督曾來到東方學習佛法。要曉得佛本來也不是神，是完整憬悟的聰明者，是天下之王，是超脫萬物的至上者。而晨星會也以為，恰是這位至上者將賜與基督啟迪，這位至上者恰是將要在無數劫後的將來成佛的彌勒佛。而在現在這個釋尊與眾神都已拜彆、而將來佛尚且將來的末法期間，這位至上者將以肉身存在於我們中間，保護眾生……”

老羽士娓娓道來，神采顯得淡然卻又陰沉，令人揣摩，“恍惚記敘和教義的另一個好處，就是便利隨便亂來初級信眾。而另一個啟事便在於，晨星會最根基的典範，記錄它統統實在的汗青和奧妙以及它的初誌和目標，隻要獨一的一本，冇有任何副本，非常陳腐而奧秘，並且幾近從不示人，乃至於連晨星會內部都有人以為這部典範已經失落了。”

“我們這些外人就無從得知了。這部典範冇有任何副本流，如果它已經失傳，那也很能夠是在我出世之前的事了。不過從晨星會的其他文籍和訓導中，我們也能夠尋覓這部典範的蛛絲馬跡。起首我們能夠肯定的是，晨星會以為這位至上者在人類統統的神話和宗教中都有首要職位，雖被隱去了真正的名諱，乃至被曲解了巨大的事蹟，卻也被付與浩繁的形象和稱呼，就連晨星會本身也相沿了此中的一部分，除了‘敞亮之星，淩晨之子’——很不巧的是，另有‘仁王’。”

老羽士泰然的看著大師，又帶著滑頭的神采，“在晨星會看來，這位至上者在太古中東的部落和城邦中留下了伊絲塔爾、伊南娜等等形象，而作為代表光亮的主神，祂乃至還是雅利安人的密特拉、也就是吠陀中的密多羅的來源。而我們現在也曉得，將來佛彌勒菩薩的原型便是密多羅。”

“那麼這部典範叫甚麼，又記敘了甚麼？”

老羽士保持著淡但是馴良的淺笑，又轉頭看了大師一眼，意味深長的目光最後在元空身上逗留了一會兒。如果彆人聽了這些話語，隻會感覺這是甚麼三流小說的中二設定，但是在坐的卻無人如許以為。大師都神情嚴厲，或是略顯迷惑，或是如有所思，又都奧妙的看向元空。

老羽士看著他，笑容平平，彷彿在表示他不要亂想，然後又持續娓娓道來：“晨星會的另一個特彆之處，就是記錄教義的典範和體例。他們的保密事情做得不錯，目前外界能夠獲得的隻是在中基層教眾中暢通的文籍，根基上相稱於一些鼓吹冊和次經。並且晨星會信奉的神祇有很多個，但他們的文籍和教義本身篇幅很小，乃至於很少記錄這些神祇的談吐和教誨，對教眾的世俗餬口也冇甚麼規定，對這位真神的性子和事蹟也記敘得非常簡樸乃至恍惚。”