第4章 工作是為了什麼[第1頁/共6頁]

恒子教員坦言：“比起在工廠裡看不見但願地事情，或許當一名大夫是個不錯的挑選，如許還能夠持續間斷了的學業。”

厥後，恒子教員得以進入高中女校學習。但當時黌舍會動員門生插手勞動，恒子教員說：“因為我體格小，冇法織布，首要幫手搬運絲線。固然工廠的賣力人都待我很好，但事情很無趣。”

當你麵對“為了甚麼而事情”感到蒼茫時，你就乾脆而判定地奉告本身“事情隻是為了贏利贍養本身罷了”。這就是報酬何要事情的底子。

當人活到七老八十的時候，“勝利”與“失利”都毫偶然義。

對於事情，我既非特彆討厭，也談不上喜好。如果非要問“喜好還是討厭”，那我感覺“或許喜好多一點點”。對我來講，事情一向如此。

如果感覺“這個事情對本身冇有好處”，或者“已經不能忍耐了”，那麼乾脆分開。在身心受傷之前，必然要判定下定決計。

結婚以後，總感覺“必須對峙事情”，我一向都是如許的心態。

中村恒子教員於1929年1月1日出世在廣島縣尾道市因島。她在兄弟姐妹中排行老二，有一個姐姐、一個mm，另有兩個弟弟。固然家庭經濟寬裕，但父母很正視教誨，每個後代都接管了中學教誨。

02 在思慮“這份事情分歧適我”之前，先試著應戰一下。不那樣的話，人就會止步不前

風俗遇事不抱怨，依托本身處理，不管產生甚麼事情，你都能想體例處理。

03 即便你不喜好事情，也冇有乾係，儘能夠去做總比瞎想強

為了贍養本身，為了贍養家人而事情，我以為這是事情的首要目標。

令人匪夷所思的是，有些人即便身心俱疲，仍然憂?著而“不肯逃離”。這未免也太難為本身了。

不過，我但願大師先想想看：人本來是為甚麼而事情呢？

但是，從本質上來講，人就是為了餬口而事情。這個事理，亙古未變。

說得好聽一點，就是讓人生順其天然吧。對於事情的態度，如許不是很好嗎？

聽到這話，恒子教員的父母非常歡暢，因而勸恒子教員“你必然要當一名大夫”，並讓她插手大阪女子高檔醫學專業黌舍（現關西醫科大學）的測驗，成果她考得很好。

如果事情讓你一向做出龐大的捐軀，那必然要判定分開，毫不躊躇。

是以，我決定成為一名大夫。這個挑選冇有歡愉不歡愉之說，也無所謂想做或不想做，當時我彆無挑選，我必須事情。