7.第七章[第1頁/共4頁]

不過，伯爺的回帖也冇有完整遵循沈怡拜帖的格局來。伯爺還是風俗從右往左的豎排寫作體例。沈怡本身寫信時，下認識寫成了從左往右，但現在看著從右往左謄寫的回帖，他也冇甚麼不風俗的，很快就把這份回帖看完了。關於伯爺說的此中環境龐大，實在伯爺指的是標點標記的事，沈怡卻覺得伯爺說的是他父切身陷囹圄的事。他感覺伯爺說得很對，這件事確切需求從長計議，千萬不成魯莽。

在本朝，雖男人和男人能夠訂婚，但這裡頭有很多端方都是比較恍惚的。此中，三媒六聘等禮節方麵的端方是和男女婚事中的端方一樣的，隻是結婚今後呢？男女結婚後，男主外、女主內，這端方已經定死了。女子若想以女子之身頂門壯戶，想在外頭拋頭露麵，自有立女戶這條路可走。但男人和男人結婚，既然大師同為男人，為甚麼偏要分出一個來困守在內院裡呢？又該讓誰困守在內院裡呢？

伯爺的設法很簡樸，他既然信了邊靜玉的解釋，感覺“@”是一個表示祈福的標記，那麼既然他在拜帖中得了沈怡的祝賀，天然也要在回帖中還一份祝賀。在伯爺看來，這“@某某”固然看上去有些奇特，但應當就和手劄開端的“敬頌”、“百拜頓首”是一樣的，是一種禮節，標上今後更顯得態度樸拙。

安平伯還叮囑魯氏添上了一些益氣補血的藥材，畢竟“沈怡身材太虛隻能從左往右寫字了”呢！

既然是第一種體例，兩人都能在外頭行走，那麼也就冇有“婚前不能相見”這一說法了。不然，若碰到了那種兩人的共同的老友要宴請眾友的環境，莫非他們還要決計避開嗎？朋友宴請也就罷了，若兩位剛好都是學子，科舉時被分到了同一考場，莫非還要讓此中一個放棄機遇嗎？這必然是不能的。

蘇氏急倉促地走了，臨走前還拉上了六娘子幫手，把煎藥的事交給了沈怡一小我。沈怡坐在廚房裡，一邊盯著爐子上給姐姐和嫂子煎的藥，一邊在內心揣摩著，他本身是不是也該抓點藥吃一吃了？

書當然是不能帶的。書上有字，獄卒們怕有表裡勾連、互換動靜的事產生。

見麵的日子定在十今後。安平伯並冇有急著見沈怡，一來是因為他感覺沈怡的身材冇有好全，就給沈怡留足了療養的時候。再來，十今後恰好是太學的休假日。在那天，邊靜玉一整天都待在家裡。

那些在沈宅四周閒逛的閒漢們，早在安平伯攜夫人親臨沈宅時就散了個潔淨。周邊住著的人見伯爺來過，又見帶著伯府徽記的馬車浩浩大蕩地往沈家送東西，這下再也不敢去沈家的門口做甚麼了。