第八二六章 新大明帝國[第1頁/共5頁]

總之這份可謂劃期間的盟約，或者也能夠說憲法，用了整整一個月的時候，在楊豐大綱挈領的幫忙下敏捷完成，並且各方都冇有定見，緊接著朱元璋的即位大典開端。在仙師親身主持下，在祭天的祭壇上，朱元璋接管了昊每上帝冊封，今後成為代替昊每上帝管理這顆星球的天命之主，並且帶領群臣及各藩向昊每上帝盟誓遵循這份共同的盟約，並且由仙師親身脫手，在這座祭壇上豎起一塊龐大的石碑，然後將盟約內容刻在石碑上並鑲嵌上黃金。

當然，另有宗教。

阿誰反對不住這股大水，他們冇這個才氣，彆把他們看很多強，他們的思惟就像他們的節操一樣，會在任何強大的力量前拐彎轉進，實際上明末的儒家就已經在資ben主義的大潮麵前敗退了，以王陽明心學為根本的那些新儒們就是標記。

包含被帝國直屬國土包括在內的那些藩國也是藩屬，這些稱為內藩，而漢楚等藩是外藩，外藩明白列為不征之國，內藩不算，也就是說大明不會對外藩脫手，但對內藩就看環境，以是在躊躇一番以後，安南王還是做出決定獻土，隻不過作為互換，他被改封桂王，在廣西獲得大片封地。

他說甚麼就是甚麼吧！

不然就不是大家劃一了。

固然他們很能夠還持續說本身是儒家。

而廖永忠帶領的艦隊則南下巡航南洋諸國宣示宗主權。

然後陳友諒的雄師解纜，還是在緬甸登船到錫蘭，等候西南季風北上馬斯喀特，在馬斯喀特建立據點，再從這裡進入波斯灣向前直抵巴士拉。

這點間隔能夠說不值一提，航程還冇從浙江到天津遠呢！

因而大家劃一寫入盟約。

這類軌製實在很掉隊，乃至遠不如唐朝的府兵，征兵製加預備役製的新版衛所軌製就行了，固然征兵製的王朝前期常常呈現軍隊戰役力低下的題目，但本源並不在軌製，而是在於朝廷對武將的壓抑另有根基不練習，彆的很首要一點是百姓冇有甚麼國度認同感對於為天子戰役冇興趣。但火器期間這些都變成小事，火器期間的炮灰們需求的隻是產業氣力外加動用才氣，單兵戰役力差點無所謂，能夠以最快速率動員起來最首要。列隊槍斃的炮灰們需求甚麼練習啊，征集起來發支槍教他們如何列隊裝彈射擊就充足，最多偶然候再教教他們拚刺刀，至於戰役意誌的題目，這個能夠用對外打劫來刺激。

比如說都能仕進。

中原之民無凹凸貴賤之分。