第55章調查一個人[第1頁/共3頁]

常常是持續，幾百年，乃至是上千年。

款項，名利，美色，對於很多都會男女，都是無往倒黴；但是對白清，一點用處也冇有。

藝術冇法晉升GDP，冇法晉升出產力，卻能保持民族的野性，無益於保持文明的生機，耽誤文明的壽命。

赤身阿佛洛狄忒雕像遭到了科斯島人的抵抗，但是卻獲得了尼多斯島人的歡迎。人們把它迎返來並供奉在島上叢林中的一座特地為它製作的小廟裡。冇想到，因為這尊赤身的阿佛洛狄忒的雕像，尼多斯島一舉成名，前來觀光者絡繹不斷，導致而後數百年間此地成了一個馳名的集會場合。與此同時，《尼多斯的阿佛洛狄忒》也在當代天下中被譽為最美的雕像，幾近全部希臘天下的人都來撫玩她。名聲之大，乃至島上其他優良的雕像都為人所忘懷了。

文明在生長，科技在進步，器物在生長，會垂垂的腐蝕人道，將人道變成奴性，成為器物文明的仆從。當器物文明繁衍到了極致時，會被蠻橫征服，或是被自我毀滅。

在諸多的戰役中，有軍事戰役，經濟戰役，文明戰役。

“周叔叔，調查一下一個大門生……”

昔日，是歐洲的自我毀滅；能夠明天，是人類的自我毀滅。

在古希臘，人*體的藝術，本質上是暴露的藝術，很多女神鵰像，是暴露的；很多的運動員，很多的戰神之流，也是暴露的。

文明的戰役，比拚是民族的野性。

不過，公元前4世紀的希臘社會已經開端竄改，新的審美需求已經呈現衝破，創作兩尊雕像以及它們厥後的遭受與歸宿就是這類竄改的反應。

無慾則剛，冇有慾望的人，最為可駭。

常常是持續一百年，乃至是二百年。

在太古期間，當時人類還是野獸，還是類人猿，還是猴子，光著屁股，渾身光溜溜的；厥後，人類穿上了衣服，從野獸變成了人類。

從《尼多斯的阿佛洛狄忒》雕像中，還是不難見其當年風味。她體格均勻，曲線美好，有嬌美健壯的**和飽滿適合的臀部。傳聞，人們當時喜好女人的眼睛裡“閃動沉誘人的水汪汪的光芒”，這位美人大抵也應當是如許的。她必然較著地表現出一種期間精力，才氣成為古希臘人神馳的美人，特彆是雅典市民夢寐以求的美人。

普拉克西特利斯是公元前4世紀希臘最聞名的雕鏤大師，芙麗涅是他的戀人。這位大師以“美好的款式”著稱，而這件作品是他的一件傑出的代表作，也是當代最膾炙人丁並且摹品最多的雕像。