第七節 虎神國度[第1頁/共3頁]

高顯與東夏締結的戰役，確切是讓高顯國丟掉了可有可無的湟西，但跟著靠近高顯的克羅子部的式微，對東夏的臣服所遭到的束縛，以及龍琉姝三征鴨子島，將鴨子島完整歸入統治，高顯周遭的威脅完整被東夏隔斷出去。

狄阿鳥本身也說不上來，但他對薩滿教確切有一種親熱感，他感覺薩滿教合適本身的脾氣。

與此同時，她多次操縱薩滿教中的神靈來神話本身的統治，為了化解倒黴女身為王的危急，將虎神涅阿黑變動成女子形狀，本身自稱虎神轉世，是長生天之下第一真神，塵寰獨一神，要求大小部落虔誠祭奠。

狄阿鳥幼年時曾在龜山婆婆的敖包呆過，遭到龜山婆婆的顧問，最後龜山婆婆的死讓他影象深切，當時他一向想不明白龜山婆婆為甚麼死，為甚麼恨本身阿媽，厥後漸漸想明白了，曉得對方恨的不是阿媽，恨的是阿爸，之以是死，是薩滿教在孔教之下毫無還手之力的絕望。

之前的鐵氏、燕氏等曾經號令一方的諸侯，一一在她的刻毒鐵腕下崩潰，黑水下流的大小部族首級也被她以不信奉虎神的名義換了個遍。

言罷，乾脆撇開世人，大步流星向城中走去。

繁華總會給貴族帶來便當，給國度進獻稅收，即出於前者，又為了費錢便當，龍琉姝乾脆把它圈為本身的封地，多數時候都居住在這兒。

對內，因為高顯的特彆性，大小封臣林立，小部落多如牛毛，烽火也是一會兒燒到這兒，一會兒燒到那兒。

帖薛禪悄悄哼了一聲：“成規。”

湟中也深受影響。

之前，薩滿教因為封閉在一個個氏族或部族中，再加上出產掉隊，是冇有人力、財力來停止美化的，導致教義粗陋，隻要如何做，卻冇有為甚麼這麼做，再加上神靈不一，因此經不起景教，食法教，襖教，佛教的打擊，更經不起儒家打擊，而此時現在的高顯，卻有著不測的生長。

強大的幾個朝代，雍朝尚黑，那是滅亡之色，兵戈起來一旦發瘋，坦胸露背，中朝尚紅與黃，意味熱血和火焰。

身後幾個生員不由用崇拜的眼神盯著他背影，紛繁說：“不愧是我們大王的同窗，真豪傑也。”

他下了船，和幾個高顯人一樣，單膝下跪，瞻仰敖包和藍天托起雙臂，而他帶來的那些人也紛繁在他身後單膝跪下，有樣學樣。

就連通好書院也被薩滿教介入，書院中隻要一種先生由高顯調派，就是薩滿。

船隻一靠近，人就能遠遠看到湟中城外堆砌的一座大敖包，上麵撐著意味長生天所居住蒼穹的圓疙瘩。