戚繼光的《紀效新書》[第1頁/共5頁]

《紀效新書》特彆正視選兵，開篇第一句話就是“兵之貴選。”（《束伍篇》）以為選兵“其法惟在精”（《柬伍篇》），反對“用都會遊滑之人”，“巧詐之人”，主張用“鄉野誠懇之人”。對於選兵的詳細標準，以為“豐偉”、“技藝”、“力大”、“聰明”四條既不成廢，亦不成專恃，“惟素負有膽之氣，使其再加力大，豐偉聰明，而複習以技藝，此為錦上添花。”（《束伍篇》）但是如許的人不易選到，比擬之下，最首要的前提是“必精力力貌兼收”，因為技藝差能夠教習。對於選來的士卒，要按照各自分歧的特性發給他們兵器，“皆當因其材力而授習分歧”，“如藤牌宜於少壯便健，狼筅長牌宜於健大宏偉，長槍短兵宜於精敏有殺氣之人。”（《束伍篇》）

《紀效新書》是明朝著明兵法。它出於抗倭名將之手，所述內容詳細合用，既是抗倭中練兵實戰的經曆總結，又反應了明朝練習和作戰的特性，特彆是反應了火器生長必然階段上作戰情勢的竄改。具有較高的軍事學術代價。但是，《紀效新書》作為一部當時合用的兵法，跟著軍事技術的生長，很多條目早已分歧用了，同時內裡也異化著一些糟粕，如用所謂

《紀效新書》要求將帥不但要有帶兵製敵的文韜武略，並且要精通各種技藝，要作士卒的榜樣；不但戰時與士卒磨難與共，並且平時也要到處與士卒同甘共苦。指出：“為將之道，所謂身先士卒者，非獨臨陣身先，件件苦處，要當身先。

《紀效新書》是戚繼光在東南本地平倭戰役期間練兵和治軍經曆的總結。他在《自序）中說：“數年間，予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領精微莫加矣。第於動手詳細節目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，放學者何由以措。因而乃集所練士卒條目，自選*畝民丁乃至號令、戰法、行營、技藝、守哨、水戰，間擇其合用有效者，彆離鍛練，前後次第之，各為一卷，以海諸全軍俾習焉。顧苦於抄錄之難也，愛授粹人。客為題曰：《紀效新書》。夫曰‘紀效’，明非口耳空言；曰‘新書’，以是明其出於法而非泥於法，應時措之宜也。”這段話說瞭然撰寫本書的目標、成書的期間、背境和首要內容、特性，以及書名的來源和含義。但未言及詳細成書年代。據《戚少保年譜耆編》卷二記錄：“嘉靖三十九年，……春正月，創鴛鴦陣，著《紀效新書》。”申明《紀效新書》當寫成於戚繼光調任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年（1560年）。