第十五章 初窺門徑[第2頁/共3頁]

阿蘇勒：“老先生，您還活著，但是我親手將您安葬了啊？！”

對於阿蘇勒來講，這一年以來的艱苦支出終究到了收成的時候，《洗髓經》中記錄的功法已經能夠開端修習了。

一夜暢談，天光大明。阿蘇勒隻感受神清氣爽，出息有望，出身之謎有望，至於接下來，本身要滿身心籌辦鑄鐵司第二年的中考了。

自從獲得這篇入門功法今後，將近一年的時候裡，阿蘇勒冇有試圖再與青鋒劍獲得聯絡，也冇有試圖從夢中再習得新的功法。修煉《洗髓經》一段時候後，阿蘇勒自發氣味垂垂綿長，身顯輕、體顯健，目更明、耳更清，運轉大小十六週天的速率也垂垂安穩，丹田之氣已成必然形狀，能被本身所感知。

“你已精通‘穴道’和‘經絡’，練習內功心法不會有錯，隻是為師為何要你每次練習十六週天？你要把握漸入佳境之感，應是先慢後快再慢，遵循先三後十再三的套路彆離修煉；先慢是打根本，後快是穩境地衝層次，再慢是固本培元收功，牢記牢記！”白叟說道。

“我已經死了，但也能夠說我還活著。僅僅是我的神識藏身在這青鋒劍裡，也能夠像平常普通和你交換。”白叟答道。

“北蠻重兵不重武，草原上習武的層次也是遵循在戰陣上破敵傷騎之數來論的，大抵分為十人敵、百人敵、千人敵、萬人敵四個境地，當然以上另有第五個境地，叫無人可敵。中原武林引領習武幾千幾百年了，層次更清楚一些，首要分為一至九品。隻練外功，最多到七品小宗師，和草原上的百人敵差未幾吧；表裡兼修才能夠跨過七品小宗師境地，進入八品宗師境地，也就能對應草原上的千人敵了；九品境地可遇不成求，九品下便能夠稱為大宗師了，對應草原上的萬人敵；至於九品上，儒釋道三家各有分歧的稱呼，儒家入聖、釋家成祖、道家一統，彆離是儒聖、佛祖和道尊；至於九品之上另有一個天人合一境，這個隻是傳說，無人印證。”白叟緩緩說道。