第41章 佛辯[第1頁/共3頁]

莫錚精神此時就像氣球冇氣了一樣有些乾癟了，空慧看到莫錚並未塑造出法身有些驚詫，但也冇說甚麼，將昏疇昔的莫錚抱起放在本身的床榻之上。

惠玄發問道“何為佛”

“

佛祖抓住契機，詰責道祖：“既然道是有知的，那他就應當隻生善人，為甚麼還要生出惡人呢……既然道不辨善惡，應當是無知的；既然無知，它又如何能生出萬物，怎能成為六合萬物師法的表率呢？”最後道祖在“道生萬物”的題目上被佛祖逼得啞口無言。”空慧闡述道，他不曉得說了多少遍佛祖和道祖的對辯了，每一次都感慨萬千，一輩子下來也冇有悟透。

“帝落期間，道祖和佛祖曾有一場驚六合泣鬼神的辯論，傳說當時天降甘霖，地湧弓足，全部天下墮入了一場萬物發展的狀況，無數人自主衝破，的確是修士之幸。“莫錚聽著空慧主持說到，墮入了設想當中，帝落期間到底是一個甚麼樣的天下呢，人才輩出，大帝縱橫。

凡當答者被問倒時，辯者要除下外衫，直至下次辯倒問方時方能重新佩冠。我們常會晤到偶然在辯論時，世俗上的人會兜圈顧擺佈而言他，令人忘了本來辯論的主題。在佛法辯論上，辯者則隻可答是、不是或不定三種能夠之一，毫不成能以胡言對付疇昔，以是勝負成果是很較著的，全部辯履過程也不古板，反而有助於和尚從中感悟修行悟道衝破。

莫錚墮入悟道當中，固然聞聲了空慧的話，但卻冇法迴應，他現在迷迷瞪瞪的順著氣味牽引靈氣自主的活動，氣味不竭地會聚最後全數自主地向著莫錚的凝神小鼎而去，再次洗練小鼎，而非是凝集法身。

惠玄麵不改色的持續問道“我佛慈悲為何還會有金剛瞋目，菩薩低眉之說？“

“佛辯指的指遵循因明學體係的邏輯推理體例，辯論佛教教義的學習課程。”空慧持續說到。

………

老衲雖為修佛之人，但仍然被道祖的觀點所佩服，他曾在《平靜經》開篇寫道：“大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月；大道知名，長養萬物。”大道不但無形無相，並且知名、無情，在其孕育之下，六合乃分陰陽，一陰一陽纔是萬物得以天生的底子。既有陰陽，便有正邪善惡的對比。

莫錚聽著聽著就墮入了一種奇妙的狀況感受萬物都呈現在了本身的麵前，逐步分化開來，透析本質中轉本源。冇人重視到莫錚這個毛頭孩子，都在點頭晃腦的聽著主持所說的。

“諸位施主，老衲乃是彌陀寺主持空慧，佛辯乃是佛門修行的一種體例，對於諸位施主也是一場造化，諸位能夠在此聆聽，能夠也會有悟道的概率，當年藍澤大帝就曾聆聽佛法而悟道三天三夜，為大帝道果奠定了根本。”睫毛空空，雙眼微凹，但一臉平和之氣的空慧主持說到。他的話好似有一種魔力普通，讓人聽著就像仙樂普通舒暢極了。