第十章 樓蘭手卷（1）[第1頁/共4頁]

據張萌講，他父親比來在帶研討生，上午有課，普通下午都會在家籌辦過些日子插手中國史學研討集會的論文。公然，到了張萌家的時候，伯父正幸虧家。

“是一幅輿圖？”我拿著羊皮卷迷惑的說。

“看來得找位高人給指導指導”，小胖說。

“到哪兒去找如許的高人”，張萌有些憂愁。

但隨即伯父的話鋒一轉，說道：“固然是仿造品，但上麵的內容卻令人吃驚。”

“信不信由你”，小胖說道：“我爸和我叔都是倒鬥行裡的泰山北鬥，我從小在他們二老的熏陶下長大。還不認得這東西？”

我、張萌、小胖定睛一看，是一卷像羊皮一樣的東西。

“這個來源太龐大，您就彆問了。您幫著看看這上麵畫的甚麼東西，那些筆墨標註的是甚麼。”張萌說道。

張萌的父親不愧是汗青係傳授，公然是個裡手，剛接過輿圖，還冇翻開，眼睛裡就放出了光。趕快帶上老花鏡，問道：“你們從哪兒獲得這個東西的？很可貴呀。”

伯父還想往下說，張萌從速打住：“老爸，您又講開課了，這些我們不體貼，快說說這輿圖裡阿誰雙魚圖案代表甚麼？標註的是甚麼處所？”(未完待續)

伯父一提到古筆墨又滾滾不斷了起來：“古時所指的西域地區也就是現在的新疆，是東西方文明的交彙之地，在當代，新疆除了漢文外，另有二十餘種說話筆墨，申明這裡曾經存在過的豐富多彩的文明。比如具有代表性的一些，像佉盧文，表達的是犍陀羅說話，公元初為貴霜王國的官方說話，二世紀傳入於闐，五世紀逐步被棄用，成為死筆墨，也被人稱作‘西域死書’，是新疆地區最早的筆墨之一，在斯坦因的考古行記裡，常常提到他所發明的佉盧文。再有就是吐火羅文，這類說話分為兩種方言，一種是焉耆語，一種龜茲語，這個說話和印歐語係西部的說話更加靠近，申明說這類說話的人來自歐洲，這已經為樓蘭等地的考古發掘證明。另有於闐文……”

我緩緩的把這卷羊皮展開，羊皮卷裡逐步閃現出一幅丹青，這是一幅近似山川地形圖的畫卷，上麵勾畫著一些線條，線條的各點之間標註著一些筆墨，奇特的是，這些線條、筆墨甚麼的彷彿不是用墨畫上去的，而是很細，色彩呈深藍色，像滲在這羊皮裡，這些筆墨也不是漢字，有點兒像新疆那邊的筆墨，但又和我們印象中新疆一帶的筆墨不完整一樣。在畫卷的末端，線條指向一個處所，這個處所畫著一個彷彿是太陽的東西，太陽的上麵有水波紋，太陽中畫著兩條魚，這兩條魚首尾相對合為一體。