五十七、玄之又玄（1）[第1頁/共3頁]

過了天鬆子的舞影，直衝向陳楓，現在它似已有了部分神識。陳楓無疑比天鬆子差了不止一個層次，他隻是見地人，於性於命都冇有真正下過工夫。修煉有“性命雙修”之說，簡樸說，此中“性”為專修神通，在理上窮究，佛家大乘頓悟之法，所謂“明心見性”這本性字可見一斑。以是佛家常講修來生，而道家初時重命，即在本身高低工夫，逆人平生反道而行，他的全部修煉體係滿是建立在如何由朝至暮的天道規律，返還天賦之境，這也是佛道的分歧之一。

實在念力該是統統神通力量的泉源，是最純粹的力量，但密宗因為地點的特彆地理以及文明環境，它修煉的目標多是虹化、通靈、敬愛、增益、消災、勾招這幾大神通。虹化是密宗獨占的，而其他通靈敬愛也都是為了積聚充足的元素，達到最後時候的化成彩虹一道，最多留下幾棵舍利子。關於這點，比去道家所謂的“成仙成仙”來，密宗的“虹化”在汗青記錄上卻常有呈現，並且不止是代表宗派傳人的上師甚麼的，常常很多鄉野居士僅得灌頂的也能虹化。如果卓瑪在而後能有精確的實際指導，以她的念力，虹化也是遲早的事。

這類奧妙的感受一閃而逝，陳楓還冇守住，隻瞥見百度師兄弟五人合圍當中的暗紅色霧影再次仰向天，無聲的震懾令得陳楓耳中又一次空缺起來，暗嘯聲中，霧影好象能辯白出世人裡隻要三山五嶽衡山宮的天鬆子功力最低一樣，呼的一聲飄過心神渙散的百度，直撲向天鬆子。

但就在這一代代的傳承裡，有關於血願的可駭與血腥也在漸漸減退，再加上人間萬變最難猜想的就是民氣，血願之願固然不過“”二字，但想找到它的動念之處，比之當初佛祖釋迦摩尼菩提樹下頓悟還難。

飄零間，霧影飄向卓瑪。底子不消提示，任誰都能感遭到霧影上傳來的血腥怨氣。卓瑪尖叫一聲，念力出卻俄然如長橋斷踏般半路而瀉，念力本就是純粹的精力量力，以行遊百年的功力，都不能抵擋血願，更何況卓瑪，念力給人的印象主如果在打擊上，並且明顯卓瑪不曉得如何來回防本身。

以是對於現在的百度來講，也是方纔認識到血願的短長之處，他和其他四位師兄弟構成五方伏魔陣，這個陣是他弘願寺接收道家五行之說演變而來，立陣之本是為五行，但霧影底子冇法可製，儘力一擊下，它便會如同煙霧般的消逝，可冇有本色的霧影帶來的傷害倒是賽過無形的，天鬆子便是例子。