四十一、緣起何處（1）[第1頁/共3頁]

謝甘明臉上笑容看上去不再那麼天然隨便，“為使他早日成才，我或許操之過急了，磨性磨性，便是要磨去他這些劣根，或我該換個彆例。”

“常大富出世那日，謝六剛好由靈寶展轉至此，他一起艱苦，飽受風雨，遍嘗人間滄桑，早已心性大變，又不解師門之舉，當時他滿心憎世，眼腦當中滿是抨擊之意。”

衛飛嘿嘿了一聲，不置可否的抖抖肩膀，“你也姓謝。並且就是他……”伸手一指已經悄悄死去的，跌入到十八盤墓**的牢頭，“謝六的師父，如果依靈寶門的排輩，你當該是甘字輩。”

衛飛的模樣像是故做奧秘，“你曉得嗎？常家在此地一向都是積德好施的人家，謝六前上討水，卻數盞以後，纔有人奉上，且茶水裡漂泊米糠，需吹水方能飲用。謝六自視衣衫襤褸，覺得常家鄙夷於他，再加上被你逐出師門，以及亂世中的顛沛流浪，謝六因而怨怒非常，是以窮六十年之久，佈下了這個玄武遁。”

這個時候衛飛又站了出來，說道：“此中因果底子不為因果，強做因果，泉源也在你身上。”他不知甚麼時候起，學足了陳楓不陰不陽的誇大。

略略調劑，衛飛暗頂用龍遊派的神仙睡呼吸了幾次，公然精力抖擻很多，真不知行遊曉得了會做何想，但是在衛飛的心中，那種觸景生靈，立即便有各種氣象映現腦中的感受，卻彷彿越來越遠。

這個磨性在各門派都遍及存在。一是因為流派看法，他們常常對新入門的弟子持一種張望的態度，耐久不授其法以磨練弟子的忠心與耐煩；第二便是謝甘明所說的。修行說到底修的還是心性，是以佛家如禪宗等，都非常重視出世修行，在他們看來此為磨性的首要手腕。

“這豈不更說瞭然常家前種此因，故收此果。”謝甘明似是對衛飛越來越感興趣，口中說話，眼睛也緊盯著他。

“為甚麼呢？”謝甘明反問道。此時陳楓文子俊都在嚴峻的推算著三龍大遁，行遊天鬆子的心神陷在謝甘明與衛飛的對話中，誰也冇有重視到謝甘明的身材悄悄挪動了一下。

青衣老微微一笑，其然之態直避行遊。而文子俊陳楓還沉浸在龐大的震驚當中，很明顯，所謂的“三龍大遁”絕非平常。

“恐怕並非如此吧？”衛飛用心彷彿洞悉了甚麼一樣，嘿嘿一笑，接著說道：“那日謝六饑渴交集，流浪於此。而這新開鋪巷中的常家，適逢宗子大富出世，千家同賀，常家也設善佈施。”