四十七、九星法相（3）[第1頁/共3頁]

苦修也是密宗獨占的修法之一，修行常常會將本身置身於絕對的卑劣環境下，接受日曬雨淋，在藏域內，隨便找一間小屋和一個石洞獨坐一人，入定命年的，幾近到處可見。這些修行的人，就被稱為苦修，而因為修煉環境的卑劣，有些人在坐化多年後纔會被人現，杜言在進入到九龍九鳳十八盤前，用來挪動棺道裡盧知府棺柩的阿誰“黃巾宮移魂殿”術法，最後就是用來安葬這些苦修的。當年佛祖釋迦摩尼在頓悟前也停止過苦修，終因那段自虐式的經曆，留下了樞紐炎的病根，與84歲那年圓寂而去。

文子俊悄悄點頭，仍然是滿腹苦衷的模樣，“九星齊飛，並非是九星齊齊運轉動。”

而奇門遁甲也並非常人想的那樣通俗，與周易六十四卦類似，奇門是為陰遁陽遁十八局活盤，在周易中卦分六爻，奇門的活盤則為上中下三層，上層是天盤列九星，中層是人盤開八門，基層是地盤定八神。九星也就是“九宮”，彆離是天蓬貪狼星、天芮巨門星、天衝祿存星、天輔文曲星、天禽廉負、天心武曲……全部奇門遁甲便是以六合人三盤之間的對應乾係來定局。而此中的關頭之處在於分歧的時候內，奇門遁甲的活盤會產生分歧的竄改，起決定感化的就是九星的此中之一。

天鬆子一驚，幾近不信賴本身的耳朵，“你是說他竟然在這個陣裡底子冇有佈下九星？這還如何叫做奇門遁甲？”

“九星以八神各位，九星齊飛後，八神也必缺位，不存在二陣合一。”文子俊說道。

文子俊沉聲說道：“當然不是。”

“你不是說九星齊飛八神缺位你都不放在心上的嗎？”行遊煩躁起來，“莫非我們就如許被困在陣中？”

“另有！”衛飛接著問了一個更關頭的題目，“就算他有所求，也該找你這個旗門傳人，現在的我彆說通靈了，我都思疑前麵的甚麼常立謝六的經曆，彷彿都是在做夢一樣，如何想如何都感覺不實在。”

衛飛開端認識到題目的地點了，“一個是噶舉米拉日巴的轉世小活佛，一個是苦修出身△▲，的護法妙手，如許變態的組合，那小禿頂還要我幫甚麼忙？我能幫他甚麼忙？彆的以你所說密宗是藏傳，冇事他跑這乾嗎來了？”

衛飛又不懂了，“甚麼是苦修？”

“那另有八神呢？”天鬆子問道。

文子俊說道：“以是當九星之一啟動後，跟著骨氣時候的竄改，休、生、傷、杜、景、死、驚八門地點的位置也會竄改。八門是破陣的前程，九星僅動一星便牽涉到二十四骨氣，十二時候竄改等等的動數和變數，更使八門地點的方位變幻莫測。”